|铜鎏金||云南大理||参阅资料：张永康着《大理佛》|眼前这件金刚手呈忿怒相，怒发冲冠，发丝中置半截金刚杵，头戴五骷髅冠饰，三目怒视前方，张嘴呲牙，神态威严凶忿，两颊凸起的肌肉更凸显其夸张的表情，神威四射。身体壮硕，造型比例合理。上身袒裸，腹部圆鼓。全身以蛇为饰，暗示其为龙神之主的身份，腰间虎皮裙雕刻细致入微，工艺精湛。左手施期克印，右手高举持金刚杵，代表具有摧毁魔敌的力量。左展姿站立，四肢肌肉饱满，稳如泰山。从造像整体风格来看，这件金刚手菩萨和收藏于大理三塔文管所，大理千寻塔出土的金刚手菩萨立像高度一致，而且他们的尺寸也近似，如此我们可断定，这件金刚手菩萨来自于大理国。两相比较，眼前这件金刚手凶忿的表情，四肢肌肉的力度，胸腹鼓凸的饱满，其直达观者内心的艺术表现力，比大理文管所藏千寻塔出土的那件更胜一筹。|大理国是继南诏之后在云南大理建立的一个地方政权，自937年始，至1253年止，与晚唐至宋相始终。大理国以白族先民为政治领袖，以佛教密宗阿咤力教为国教，更因皇室信奉佛教，全民兴佛。记有：大理国王段思平“岁岁建寺，铸佛万尊”。大理国前后有22代国王，国王中曾有8位禅位出家，佛教对其政治，经济及社会生活各方面产生了巨大影响。一般民众“多尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂，人不分老壮，手不释佛珠。因此有“佛国" 和“妙香国”的美誉。有诗曰：叶榆三百六十寺，寺寺半夜皆鸣钟。伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处。叶榆指的即是大理，此诗充分地描述了当时佛教的盛况。大理国佛教造像既为体现这段区域文化内涵的典型代表，其艺术风格具有非常浓郁的地方和民族特色，在我国造像艺术史也占有一席重要位置。但历经岁月的流逝，加之明清以来统治者对大理密教—阿叱力教的不断打击，当时的万尊铸佛已所剩无几。目前除云南省几家国有博物馆所藏100余尊铜铸佛像及国外少数博物馆有几尊藏品外，散落民间的寥寥无几，偶有发现，遂成公、私博物馆和佛像爱好者之追逐对象，弥足珍贵。纵观历次出现于拍卖场的大理佛造像，其市场表现也一直不错。|如：2011年纽约佳士得，阿嵯耶观音，高45.4cm，成交价：RMB 26，296，425。|2014年纽约佳士得阿弥陀佛坐像，高28.6cm，成交价：1，565，000美元。|2017年巴黎Tajan 拍卖行，释迦牟尼，高28cm，成交价：326000 欧元。|如此可见市场对大理佛造像的追捧热度。眼前这件金刚手菩萨像，整像做工精美，铸造艺师将金刚手菩萨的威猛表现无遗，其每一笔刻画都是那么精到传神，足见当时艺术大师的高超技艺，这样一件题材稀有，小中见大的艺术珍品，他的市场表现又会如何呢？值得期待！||参阅：大理三塔文管所藏金刚手菩萨 高：11.4cm