|缂丝是中国传统的丝织工艺品。隋唐即盛行，到了宋代应用已相当广泛。缂丝采用通经断纬的织法，其织物是本色经细，彩色纬粗，以经克纬，图案上只看到彩色的纬线，不露经线，纬丝并不贯穿整个画面，花纹与地纹的交接处形成了明显的空隙，称为“水路”。视其整幅图画，具有雕纹镂刻的立体效果，所以缂丝也叫克丝或刻丝。缂丝的编织法不同于刺绣，刺绣是在丝织品上用针穿引花线，绣出的纹饰高于织物表面，而缂丝织出的图案与底子完全平齐。缂丝织品的主要产地为苏州。|缂丝技法至明清两代仍继续发展创新，特别是清代的作品在工艺上除了沿用宋代通经断纬的技法外，又在一定范围内线的组织数比宋代增加了密度，每平方寸经线120支、纬线300支，非常细密。|此幅缂丝的题材是群仙祝寿，表现的是蟠桃成熟的三月三，王母娘娘邀请群仙赴蟠桃盛会为她祝寿的场景。|画面正中一河横断，两岸山石耸峙。画幅左上端缂织出云雾缭绕，王母娘娘在众仙女的簇拥下身跨彩凤，众仙女姿态婀娜，手捧寿桃、掌麾扇，紧随左右，腾云驾雾，飘然而至的情景；图中右上方隐约可见透露于云端的琼楼玉宇，掩映在远山深处；画面左中，福海碧波荡漾，麻姑与仙女乘槎泛舟，满载蟠桃前来祝寿；右边瑶台之上，南极仙翁、福禄寿三星等正拱手迎候王母娘娘的驾临；下部有一拱桥横跨两岸，八仙们手持宝物，或正在过桥，或在岸边等待伙伴，众仙或骑驴，或跨鹿，或两两成行，或一人独步；与八仙同行的东方朔肩扛蟠桃笑容满面，表情生动逼真，尤其是胡须眉毛纤细入微；作品下方“和合二仙”手持莲花圆盒（取和谐好合之意），手指瑶台，意欲前往。仙桃累累的树枝、苍松翠柏、寿山福海、仙鹤、灵芝、蟠桃等象征长寿的景物贯穿整幅画面，突出了祝寿的主题。|这幅精雕细刻的“群仙祝寿图”虽为缂丝织品，却具有水墨山水画的章法。技师们以梭代笔，采用高、平、远、深相结合的技法，赋予作品极强的立体感。其中运用了齐缂、抢缂、套缂等多种技法，使缂制的人物肌肤、服饰以及相配的饰件形象逼真，人物神态惟妙惟肖。无论是乘凤而来的王母，还是南极仙翁、福禄寿三星，以及八仙、东方朔、麻姑与和合二仙，共缂出神仙人物数十位，均刻画得神情生动、姿态各异。众仙错落分布于坡石、嘉木、云水所形成的空间中，兼以祥云、瑶台、仙鹤、天鹿、玉蟾、灵芝、寿桃、青松、翠柏点缀其间，形成一派桃花源式的洞天仙境。缂丝于局部或施以墨绘，缂丝加绘正是清代较为流行的做法。|群仙祝寿为清代缂丝常用的题材，一般作为祝寿应景之用，类似的作品台北故宫博物院等处也有收藏。此幅缂丝体量较大，用色丰富自如，技法多样娴熟，海水、祥云、凤凰、仙鹤等都具有绰约的动感，同时，又具有水墨画中皴、擦、点、染的艺术效果，视之犹如一幅热烈繁茂的设色山水画，其亭台楼阁、山石树木与神仙人物相得益彰，构图适宜，色彩典雅，绘缂合一，精湛的技艺堪称清中期缂丝中的上品。|参考文献：南京博物院珍藏大系《历代织绣》P97/98。