款识：“大清乾隆年制”款 |此尊造型简单大方，器壁绘老松苍劲挺拔，松下嶙峋怪石，仙鹿漫步其中，文人气息跃然而出。此尊画笔工细缜密，造型准确，形态生动，富有立体感。松鹿题材是中国古代传统吉祥题材，“鹿”与“禄”同音，松树象征长寿，寄托着福禄长寿的美好寓意。画面尽管松鹿与山石均为中国画之传统图案，但松鹿的画法及其表现出的透视感与阴阳凹凸的光感，相较传统中国水墨画的笔法，却有明显区别。|查阅博物馆收藏，台北故宫博物院藏一幅郎世宁绘于雍正六年的《百骏图》长卷，郎氏擅以中国传统绘画技法揉合西洋光影透视法及西画颜料，以显示中西趣味兼容并蓄的画面。如画中马匹、人物、树木、土坡皆应用了光学原理，使物象写实精致。与此拍品整体画面的绘制技法及神采极其接近，其松树枝干勾勒与皴擦晕染等手法所呈现的艺术效果是中国传统手法与西洋技艺的完美结合，极富视觉冲击力。台北故宫博物院另藏一幅艾启蒙所绘《百鹿图》长卷，群鹿遨游林间，|或行走游水，或跪卧憩息……艾氏亦运用西洋技法表现，群鹿形象灵活生动。艾启蒙受业于郎世宁，于乾隆十年奉旨进京，供奉内廷。从清宫留存的一批郎世宁等西洋画家作品来看，可知满清帝王对于西洋艺术的喜好与重视高度。|从雍干两代帝王曾屡次谕旨郎世宁等西洋画师绘图起稿的史实、以及原清宫旧藏的作品遗存来看，其绘画作品与此松鹿图琵琶尊中西合璧的画风，必然有一种紧密的关联。可以推知，此尊的画样粉本非精通中西艺术之高手不可为，极可能为郎氏，承旨画稿并交付景德镇画师临摹创作。此松鹿尊是文化交流碰撞的产物，也是中西艺术交融的见证。