款识：庆历叁年（1043）贰月拾玖日。 |释文：勅：翰林学士丁度兼权尚书、户部侍郎诰。竭诚于补察，必罄訏谟，铺文于诰命，以光鸿业，非明识屡经于体远，丽藻巳著于知微。则何以副我虚求，充于任使？惟卿天籁无器，大球不磨，围范可以程缙绅，刀尺可以制度量，自拔于郎署，置诸中禁，尝因进见，敷奏以言，揖黄宪而偏胸不生，覩汲黯而丰神自整。今时方无事，政在和平，外付股肱，内倚心肱，必冀协恭，以思弘益。俾下无间言，上无偏听，万物攸繋。朕时赖之，勉勤夙夜之规，以副简求之望，可依前件奉敇，如右牒到奉行。||庆历之神物，宝祐之铭品||小白厂／文||《勅翰林学士丁度兼权尚书户部侍郎诰命》，白棉麻纸，高八寸五分，横三尺七寸，纸周边饰木板刻印云龙纹，其龙纹张牙舞爪，龙颈微细，每足均为五爪，全文以泥金书之。|宋•米芾《书史》：“隋唐藏书，皆金题玉躞，锦贉绣褫。” 所谓金题，即是用泥金书写的题签。可见在宋代时，以金题签或者题写书画名，已是珍贵之物的稀有之举。此幅诰命通篇以金粉书写，历经近千年仍可见金光熠熠，泥金所书之字笔笔凸显於纸面。|纸端右侧开头以小篆大字书“奉天诰命”四字，继而行文，“勅”字高于通篇一字，卷末文尾题写“庆历三年二月十九日”，“庆历”之“庆”亦高于通篇一字，记年款下居中钤盖九叠篆文“ □□殿宝”四字印一方。|诰命，是皇帝封赠官员的专用文书。诰作为王命文书开始于西周。如《尚书•周书》载有《大诰》《汤诰》《康王之诰》等篇，是周王用以告诫臣工的文书。秦废不用。汉代偶一用之，不为常式。唐代大除授、大赏罚用制诰。据史书记载，从宋代开始，凡文武官员的迁改职秩、追赠大臣、贬乏有罪、封赠其祖父妻室，都用诰命。元代封赠文书有宣明和敕牒之分，一至五品官用宣命，六至九品官用敕牒。明沿宋制，清又沿明制。然清代诰命和敕命市场偶见，明代及明以前诰命却稀见，宋元诰命更是凤毛麟角。|此件诰命为庆历三年（1043）北宋大臣、训诂学家丁度出任翰林学士兼权尚书并户部侍郎时所制。《宋史•卷二百九十二•列传第五十一》载：丁度，字公雅，其先恩州清河人。祖顗，后唐清泰初陷契丹，逃归，徙居祥符。父逢吉，以医术事真宗藩邸，然好聚书，与儒者游。大中祥符中，登服勤词学科，为大理评事、通判通州，改太子中允、直集贤院。……仁宗初即位……入知制诰，迁翰林学士，纠察在京刑狱，判太常礼院兼群牧使。|依宋史所载，可见丁度在仁宗初年入知制诰，迁翰林学士一事不虚，然此件诰命中所书“兼权尚书户部侍郎”这两个并列於翰林学士的头衔又作何解释呢？据宋史所载：宋代前期，户部下设：尚书一人；户部侍郎，一人；判尚书省户部事一人；另有令史二人。元丰改制后，户部额定官额为十三个，即户部尚书一人，若为担任者资历较浅，则称权户部尚书，有试用的意思；侍郎二人，若担任者资历较浅，则称权户部侍郎；郎中、员外郎十人。南宋时，户部侍郎有时只有一人，甚至尚书与侍郎总共只有一人。可知丁度由于直言进谏且政绩卓著，被宋仁宗赵祯委任以翰林学士（北宋时期，翰林学士大多是继任宰相的候选人），并身兼权尚书（即代理尚书）及户部侍郎数职。这样的殊荣在有宋一朝也实属罕见。|此件诰命书写年代之早，任命官员级别之高，书写所用材料之特殊，同类作品存世之稀有，内容补充史料之详实，均属仅见，誉为拱壁之珍当不为过也。|《丁氏家谱序》，白麻纸，高八寸八分，横一尺四寸，为南宋时期大臣、著名的经史学家王应麟应北宋权臣丁度之五世孙丁子盛之请，为其《丁氏家谱》所作。 |《宋史•王应麟传》载：王应麟，字伯厚，庆元府人，九岁通《六经》，淳祐元年举进士，从王野受学。调西安主薄，民以年少易视之，输赋后时。应麟白郡守，绳以法，遂立办。丁父忧，服除，调扬州教授。初，应麟登第，言曰：“今之事举子业者，沽名誉，得则一切委弃，制度典故漫不省，非国家所望于通儒。“于是闭门发愤，誓以博学宏辞科自见，假馆阁书读之。宝佑四年中是科。应麟与弟应凤同日生，开庆元年亦中是科，诏褒谕之。 帝御集英殿策士，召应麟覆考。考第既上，帝欲易第七卷置其首。应麟读之，乃顿首曰：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁石，臣敢为得士贺。“遂以第七卷为首选。及唱名，乃文天祥也。召为太常博士，擢秘书郎，俄兼沂靖惠王府教授。彗星见，应诏极论执政、侍从、台谏之罪，积私财、行公田之害。度宗即位，摄礼部郎官，草百官表。旧制请听政四表已上一夕入临宰臣谕旨增撰三表应麟操笔立就丞相总护还辞位表三道使者立以俟应麟从容授之丞相惊服即授兼礼部郎官、兼直学士院。寻转尚书兼给事中。左丞相留梦炎用徐囊为御史，擢江西制置使黄万石等，应麟缴奏曰：“囊与梦炎同乡，有私人之嫌，万石粗戾无学，南昌失守，误国罪大。今方欲引以自助，善类为所搏噬者，必携持而去。吴浚贪墨轻躁，岂宜用之？况梦炎舛令慢谏，谠言弗敢告，今之卖降者，多其任用之士。“疏再上，不报。出关俟命，再奏曰：“因危急而紊纪纲，以偏见而咈公议，臣封驳不行，与大臣异论，势不当留。”疏入，又不报，遂东归。诏中使谭纯德以翰林学士召，识者以为夺其要路，宠以清秩，非所以待贤者。应麟亦力辞，后二十年卒。|据宋史所考王应麟于宋理宗淳祐元年中进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。年谱载其“添差浙西安抚司干办公事”，此件序文尾题亦署“时宝祐四年五月吉从事即改添差两浙西路安抚司干办公事慈溪王应麟书”，与史料相吻合。|王应麟为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。其蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。|此篇家谱序文自丁氏起源肇始，由汉至宋，将丁氏一门显赫之人物尽收篇内。全篇文字以松烟淡墨书之于宋代常用白麻纸之上，以小楷写就，字迹秀雅，横笔与捺笔笔画之间均含隶势，书者似深得晋唐人法书三昧，故看每字每划均秀而不柔，纤而不弱，笔笔坚挺，字字刚硬。王氏书作未见有他作，此件家谱序文既可佐史证，又可补史缺，与另一件北宋庆历三年勅丁度诰命前后时隔二百余年，经丁氏后人世代守护，今日得以同聚大观秋拍，可谓“庆厉神物，宝祐铭品。”