|宗喀巴（1357-1419），本名罗桑扎巴。三岁时受近事戒，七岁出家，学佛九年，十六岁进藏，经常进行讲经活动，早有声誉。当时，各戒律松弛，不得人心，宗喀巴决意进行宗教改革。明洪武二十一年（1388年），他与弟子改戴黄色僧帽，以重视戒律为号召，被称为黄帽派。先后写出《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》，力求纠正各教派流弊。永乐七年初，宗喀巴于拉萨发起大祈愿法会，并于拉萨东北修建甘丹寺，以噶当派教义为基础，正式建立格鲁派。十二年，明成祖朱棣派人进藏召请宗喀巴进京，他派弟子释迦也失代替自己前往北京朝贡，在中原传教。十七年，圆寂于甘丹寺。|宗喀巴在藏传佛教中地位极高，被信徒视作文殊菩萨的化身，其左右肩莲花上的经箧与宝剑便是此身份的象征。此尊宗喀巴面相庄严，双眉细长，双目微阖。头戴尖顶通人帽，身着交领式僧衣，外披福田袈裟，是西藏僧人的典型装束。衣着厚重写实，富有层次感。宗喀巴双手持莲花茎于胸前结说法印，手指刻画柔软逼真，躯体端正挺直，结全跏趺坐于华丽的莲座上，莲座束腰，仰覆式花瓣饱满秀长，制作精细。造像衣着满饰嵌金花纹，华丽尊贵。艺人用精湛的艺术手法完美地再现出了一代宗师饱学多知、伟岸博大的精神气质。|宗喀巴在信仰藏传佛教的清宫中，具有十分重要的地位。梵华楼二楼明间北面木雕金漆蟠龙宝座上，供有一尊高达1.25米的木髹漆泥金宗喀巴坐像，是清宫最大的宗喀巴像，造像背后及东、西墙面，还悬挂了宗喀巴传记故事唐卡，宗喀巴身上的福田袈裟同样满饰祥云纹。|此尊衣着全部以嵌金工艺装饰是此像的一亮点，精细的花纹使得整像庄严华丽。衣边及领口嵌卷草花卉，袈裟的福田格内以祥云装饰，纹饰布局严谨，章法有度，细微之处皆用心经营，即使在宫廷造像中，如此不惜工本地满饰的佛造像亦极为罕见。|参阅：天津文物2007秋季竞卖会，高22cm，成交价人民币924000元。