题识：晨昏唱念入观文并序。此庵不立清规，不设功课，缘各人分上本净裸裸地亦洒洒地……忍西先生尤爱足偈，属璟书之，璟因举师谬先生，曰：师不云，无拈示中吹一布毛乎。骕然指出还仁者无树，菩提今作林。庚辰十月望日，阳地居士晋江蒋德璟谨书于长安敬日斋中。|钤印：蒋德璟印、若椰、孪贤、毛南农支|鉴藏印：水竹村人|后跋：|1.《宝王论》。一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，人施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑不求申明。以病苦为良药，以患难为解脱，以障碍为逍遥，以群魔为法侣，以事难为安乐，以弊交为资粮，以逆人为园林，以施德为弃屣，以疏利为富贵，以受抑为行门。如是居碍反通。求通反碍。是以如来。于障碍中得菩提道。至若鸯崛摩罗之辈。提婆达多之徒。皆来作逆。而我佛悉与记莂。化令成佛。岂非彼逆。乃吾之顺也。彼坏乃我之成也。而今时世俗学道人。若不先居于碍。则障碍至时。不能排遣。使法王大宝。将因兹失可不惜乎。钤印：澹如菊|2.王鼎元，字子震，生于古东郡巢父之古趾也，气质粗遉心希望无上等正觉所云大心众生，然与佛斋肩固分内事，行履未及，难免望洋读《宝王论》。实获我心敬书敬勉。钤印：王鼎元印、忘时无忘真消息 |备注：徐世昌旧藏。|藏家简介：徐世昌（1854-1939），天津人，字卜五，号菊人，又号涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士等。光绪十二年（1886）中进士，任翰林院庶吉士，官至东三省总督，体仁阁大学士。辛亥革命后，于1918年曾任中华民国大总统。徐世昌精书法、善绘画、工诗，他的书法宗苏轼，略变其体，书写稍瘦劲，流畅洒脱，一气呵成。作品多为行、草体，名重一时，民国时期在津门各殿堂里多有其墨迹。如天津老字号“正兴德茶庄”、“成兴茶庄”、“直隶书局”等匾额均出自他的手笔。||蒋德璟（1593-1646），字中葆，号八公，又号若椰，明泉州晋江福全人，其父蒋光彦，也是进士出身，官至江西副使，广东布政司参议，有武功政绩，因忤当事，弃职宦场，返乡归养。蒋德璟从小受到书香教育，受到父亲耿直性格的陶染，这对其以后成为明朝一代著名的政治家，无不起着关键性的作用。蒋德璟一生为人秉公持正，善于荐贤举贤。他早在天启壬戌进士科《得道者多助》的论文中，开宗明义就指出：国于天地，必有与立，未有去所助能立者。在《仁远乎哉》的另一篇论文中说：今问仁以何为体，谅不托寥廊为体也，则我是矣；今问仁从何而露，谅不从虚空而露也，则我之欲是矣。当他登上宦场以后，一贯履行自己的这些诺言，坚守他为人的准绳，保持自己的高尚人格。那个时候，刘宗周奏言以开谏诤之路，逆旨下狱，朝中辅臣力奏无效，蒋德璟援唐太宗优容魏征故事以请。上说：朕不及太宗才，若其闺门德行，朕亦不愿学。德景又言：太宗巧于取名。上说：如何？德景言：人臣敢言，用之则名在人主，罪之则名在臣下。太宗本不喜魏征，所以曲加优容者，欲成其名耳。《明史》蒋德璟传，也特别盛赞他性鲠直，黄道周召用，刘宗周免罪，德景之力居多。