著录：|1.《吴昌硕印谱 第三集》P19|1967年8月，松丸东鱼 编集 白红社株式会社出版|2.《中国篆刻丛刊》第三十五卷《吴昌硕》P38|1981年7月，小林斗盦 编集 日本二玄社出版|3.《吴昌硕篆刻作品集》P155|2000年10月，戴山青 编集 广西美术出版社出版|4.《吴昌硕全集 篆刻卷二》P249|2017年11月邹涛主编 上海书画出版社出版 |200－213号为日本东京都菊地家族旧藏近代名家篆刻专题|释文：闵氏千寻竹斋石尊者七里香庄兰阜农|说明：闵泳翊（1860-1914），朝鲜王朝后期外戚权臣，闵妃集团的代表人物，同时也是一名书画家。字子相、号芸楣、千寻竹斋等，1887年告发了袁世凯的废君阴谋，随后流亡中国不返。此后闵泳翊绝少过问政治，与中国书画家吴昌硕等人研究艺术，终死于上海。闵泳翊在书法和绘画方面有非常高的造诣，他的中国友人吴昌硕曾在挽诗中盛赞道："丐也画兰兼画竹，唯不画土笔尖秃。千秋不让所南翁，空谷孤芳自幽独。"他的"芸楣兰"与兴宣大院君的"石坡兰"齐名。闵泳翊和吴昌硕的友情也是中韩文化交流的见证之一。此印是吴昌硕为挚友闵泳翊所刻，十六字大印《闵氏千寻竹斋石尊者七里香庄兰阜农》，汲取唐宋官印的宽大茂密，雄厚浑穆等长处而舍除了平均填满、板滞僵化的弊病。使整个印面疏密自然，雄壮威武。吴昌硕所篆流传有序大印，实不多矣！自当珍视。|★此拍品需要特殊牌号||日本是我国的东方近邻，据两千多年以来，中日两国的文化相互渗透，相互影响。日本人非常迷恋中国古代艺术品，千百年来，中国艺术品源源不断地流入日本。辛亥革命后的二十几年，大批日本古董商在中国各地搜求古董，通过天津港、上海港运往日本。|日本东京都菊地家族100年前就开始了中国艺术品收藏，通过不断积累，收藏甚丰，尤以书画、印章最为引人注目。此次菊地家族提供一批名家篆刻印章，囊括了近代吴昌硕、齐白石、黄牧甫印坛三大家。其中吴昌硕 《闵氏千寻竹斋石尊者七里香庄兰阜农》十六字朱文青田石章，是为其挚友闵泳翊所篆，为吴昌硕极为罕见的大印章，极其珍贵。|最值得关注的是菊地清先生珍藏的齐白石为陆质雅所刻的三方印章。|陆质雅（1884-1964）字衡若，又字若公，号北堂。其祖父陆献，是清朝一代名将，也是著名的农学家，其父陆襄钺（1834-1905）咸丰八年（1858），副榜就任直隶州州判。又在河南开封、卫辉、彰德各州府就职，后任河陕汝道，总监光绪二十七年（1901），任浙江督粮道。陆质雅，少年聪慧，于1901年考得「解元」，曾任职于上海工部局交涉司衙门，后离职经商，活跃于京、蓉、沪、宁、苏、杭等地，富收藏，尤爱金石字画。1923年5月11日的上海《时报》，刊登了「陕西赈灾会成立」的报道。陆质雅的名字赫然在列，在陕西赈灾会内，上海的商界代表就是陆质雅。陆质雅好交游，座中皆鸿儒，往来无白丁，金城、狄平子、吴湖帆、赵叔孺、邓散木等皆与其相交甚好，我们现在从上海图书馆可以欣赏到陆质雅的书法，如《盛宣怀档案》中，有一封1914年陆质雅致郑观应的信札。陆质雅的收藏，肇始于20世纪初，此时的陆质雅作为上海的房地产商人，已完成了资本的积累，并且带动了弟弟陆泳霖也开始走上收藏之路（陆泳霖在兄长陆质雅的感染下也收藏了齐白石20余方篆刻作品）。从1901年至1947年的46年间，陆质雅作为齐白石最重要的艺术欣赏者、赞助者和客户，不断地「命刊」、「嘱刊」、「索刊」，收藏了齐白石篆刻作品超过了550件，包括了「石上刻画」的多件前无古人的作品，无论从数量、形式、精美程度上来说，远远超过了后来齐白石为朱屺瞻「梅花草堂」所刻的76方印。|此次上拍的陆质雅上款印章均为白石老人篆刻作品之精华，例如「各领风骚数百年」不仅用的章料硕大，而且以石为纸，用刀代笔，将自己得意的画作，缩刻于石面，前无古人的把「书画诗印」四绝凝固在一方印章之中，丝毫不得懈怠，不愧是齐白石巅峰时期的杰作，是其一生也寥寥无几的极精品。|虽然本次印章拍卖数量不多，但是均是三大家之极精之作，且大部分都多次出版，来源有序，值得藏家密切关注。|陆质雅所藏齐白石篆刻，是白石鼎盛时期的最佳作品。而且其内容在所有白石篆刻中独树一帜，呈现独立完整的面貌。陆氏与齐白石，相敬相交合作近三十年，二人之间已远超乎印人与买家的关系。陆氏对于推动齐白石成长，以及白石艺术面貌的形成具有重要的作用。齐白石为陆氏所刻的印章、镇纸，以诗句闲文印为其主体，据这些印侧的边款内容来看，其中的历代诗句很多是陆氏所钟爱，而白石围绕这些文句，刻辞、刻画，尽力发挥，于印石之上篆刻多不止于一面，常有四面以至六面的创作；甚至一面之中诗话参半，朱白相间。如此的煞费苦心的作品，除所藏于北京画院，白石嘱子孙「不得以一方与人」的「齐白石三百石印」中仅一两方外，在齐白石其它的篆刻作品中是极显见的。|陆氏所藏的如许「命题篆刻」，系二人合作的产品，于今可称之为「互动」。这在齐白石艺术的完善和成名过程中起着重要的作品，但不明其二人关系，就可能被研究者所忽略。任何艺术家的成长，都离不开知音、赏识与襄赞之助。今天，有些成就大名的艺术家，自视高人一等，昂昂若庙堂之器，不愿倾听意见或屈尊俯就。而市场与一些「业内权威」，唯恐对于艺术家「捧不到位」、「价不破天」，实则是为分其残羹而已。窃以为这不利于艺术市场的成长，也难以培养出传世的优秀作品。|罗随祖 摘自《北堂长物》《风流石癖》|注：罗随祖先生为我国著名的齐白石艺术研究专家，北京故宫博物院副研究员，家学渊源，其祖父为近代国学大师罗振玉，父亲为一代金石大家罗福颐先生。|齐白石一生为人刻印无数，但为一个人刻大量作品，我只知有两位，一是朱屺瞻，一就是陆质雅。朱屺瞻是著名画家，我们比较熟悉。2001年，由上海图书馆编辑、上海书画出版社出版的《梅花草堂白石印存》，使我们知道了齐白石从二十年代末至五十年代，为朱屺瞻刻了七十三方印。陆质雅，我们不大熟悉。只知他生于1883年，1964年逝世。陆氏字衡若，又字若公，号北堂，别署砚海居士、砚海渔隐、一粟庵主、花山词客等，斋号古镜堂。石匋山馆、五罗（螺）轩、倚石居、翠山馆、留香室等，西安人。光绪二十七年解元，曾任职于上海工部局交涉司衙门，后离职经商，活跃于京、蓉、沪、宁、苏、杭等地，1946年定居上海，直至谢世。陆氏好交游，富收藏，尤爱金石字画。从齐白石所刻《北堂陆氏五罗（螺）轩三代书画金石宝藏记》，可知收藏乃陆氏家族三代人的传统。陆氏一生，结交艺术家很多，著名者有齐白石、金城、狄平子、冯超然、吴湖帆、赵叔孺、王福庵、乔大壮、赵起、童大年、邓散木等。陆氏虽业商，却有一颗儒雅文士之心和多方面的文化素养，白石老人为他刻的《屋有竹》、《医俗》、《卧呤》、《田园风味》、《风花雪月》、《雨声滴破荷声》、《风雅词客，游戏文字》诸印，可以证明这一点。陆氏又富藏书，1939年顾廷龙在上海筹办合众书局（上海图书馆前身），陆氏曾将所藏珍贵古籍慷慨捐赠。陆质雅与齐白石的交往，鲜见文字记载，但白石为其所刻印章，多有边款纪年，最早为1901年（辛丑）的仿汉印《留的春光过四时》。这方印的边款是：「辛丑五月，为质雅先生古镜堂东园旧案清玩次仿汉印」|郎绍君 摘自《石墨因缘·北堂藏齐白石篆刻原印集珍》|注：郎绍君，1939年12月出生。河北保定人。1961年毕业于天津美术学院并留校任教。1978年入中国艺术研究院攻读硕士研究生。1981至今，供职于中国艺术研究院美术研究所，任近现代美术研究室主任。长于中国美术史与艺术评论。|陆质雅为近代海上藏家，其集藏白石翁印，始于其印学未臻化境之时，终于其轮扁运斤之岁，累累数十载。又深赏白石翁诗书画兼通之才，屡命以题，倩为印章。是书所录之对联印、图像印、皆其例也。今按吾人之识白石翁者，皆赖其存世之作。惟白石翁一生，寿而多产，吾人旧之所识，不过管之一斑耳。今陆质雅旧藏白石翁印章之公布，必一广吾人之耳目，白石翁印学豹变之痕，亦必赖是而传云。|白谦慎 摘自《北堂长物》《风流石癖》|注：白谦慎，艺术史学者。北京大学学士，美国罗格斯大学硕士，耶鲁大学博士。