出版：|1.《憨斋珍藏书法集》P42，2006年2月第一版岭南美术出版社。|2.《海云轩书画珍藏•初编》，P36-39，岭南美术出版社，2010年。 钤印：傅山之印|藏印：憨斋鉴赏、共栽桃李寿山河、明窗细玩、益斋、传之同好、钦训堂珍藏印、亦堂图书、毋疆宁散公号镇赢之章、子山鉴赏、苏石风藏|引首：傅青主书华严经，稚柳。 |释文：华严经云：普眼菩萨白佛：普贤菩萨今何所在？佛言：普贤今现在此。是时普眼求觅不见。佛言：普贤今此众会，亲近我住，初无移动，如是普贤，若具得见，若得闻名，思惟忆念，皆获利益，尔时普眼与菩萨众殷勤之请，又是普贤即为应身，今菩萨众皆见普贤近如定坐，众皆欢喜，莫不顶礼。长者谓何故，普眼不见普贤者，为明普眼是十地菩萨，皆是出世智慈，普贤是十一地行门，常在世门，出世心亡寂，用自在以出世之昧，不相应，故不得见。十地以有世故出之，普贤以无世故不出，十地出世，世不得染，十一行门悲愍众生，不离于世，世得度脱，菩萨欢喜。|春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。君不见吴王宫阁临江起，不卷珠帘见江水。晓气晴来双阙间，潮声夜落千门里。勾践城中非旧春，姑苏台下起黄尘。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。傅山书。||沈尹默跋：青主先生与王觉斯皆从米得法，而较温雅，自是人品不同之故。此卷极精熟多变化，可贵也。典谟先生其善获持之，癸卯夏日拜观并题记，尹默。|程十发跋：明末之名书家，余膺服取太原青竹傅先生。然世人往往以王孟津并列，余给不同见。孟津之书骤似逶迤龙蛇，其实似戴乌纱巾，强作君子态。以势吓唬于人，以掩其贪贼卖国之行。而青竹先生解衣磅礴，啸嗷于山林，卖药于朝市，自然真朴，不为良相而作良医，岂孟津为其俦乎。桐月秋风送爽，而读傅先生行草《华严经》一卷，即兴率书于黄歇浦之滨。云间程潼十发。||说明：永璥、胡亦堂、徐渭仁、苏石风、吴南生旧藏。|一、钦训堂珍藏印。永璥，清宗室，封辅国公，字文玉，号益斋，别号素菊道人，理密亲王允礽孙。工书善画，以飞白法淡墨写兰石。尤精鉴别，收藏名迹甚富。今世流传书、画，其上有“钦训堂藏印”，皆经其品定者，著有《益斋集》。|二、亦堂图书。胡亦堂，与八大山人交善，曾任临川县令，著有《梦川亭诗集》|三、子山鉴赏。徐渭仁（？-1854后），字文台，号紫珊、子山、不寐居士。上海人。善书法，收藏碑帖书画甚丰，精鉴别，时有“巨眼”之称。|四、苏石风藏。苏石风（1920-2010），广东潮安人，国家一级舞台美术设计师。1939年考入上海美术专科学校学习西洋画。曾为中国戏剧家协会会员、中国美术家协会会员、中国舞台美术学会顾问、上海舞台美术学会名誉会长。|五、憨斋鉴赏、共栽桃李寿山河。吴南生（1922-2018），室名憨斋，广东省汕头市人。曾任吉林市委宣传部长、广东省委宣传部部长、中共中央中南局副秘书长、广东省委书记、广东省政协主席等。工书法，富书画收藏。||展览：|1.“憨斋珍藏书法展”，广东美术馆，2006年2月26日-4月2日。|2.“憨斋珍藏书法展”，汕头市博物馆，2007年3月1日-15日。||傅山书法成就很大。学赵子昂 、董其昌，几乎可以乱真；书出颜真卿，并总结出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排”之美学观点。被时人尊为“清初第一写家”。流传至今的颜体大字楹联和榜书，端庄遒劲，刚健有力，气势浑朴、格调高古，此卷行草《华严经》正是恰恰体现了这样的书法美学与艺趣。|作品龙腾虎跃，蛇行草伏，潇洒奇逸，纵逸奇宕，气韵连贯，如江河之势一泻千里，气势豪迈。用笔流畅，点画圆润，大气凛然，章法安排于法度之内，却别具新意，字距、行距大小疏密参差有致，错综开合，于变化中见统一，蕴含千钧之力。欹斜反正、相避揖让、纵敛开合等艺术手法，在傅山的手下运用得十分娴熟，仿佛均在不经意中，真率的情感、大起大落的章法，充分表现了他博大精深的胸怀。|傅山的书法对后世的影响巨大，尤其是在行草书方面。《中国书法史•清代卷》评价为：“傅山的书法秉承了晚明以来摆脱技法规则束缚，注重个性宣泄的特征，并把这种追求发展到极致。”由此可见，傅山的书法艺术是最接近于艺术本质的，其率意的书风体现了艺术家自由自在的精神世界，从而奠定了他在中国书法史上的重要地位。