款识：释文繁花院画有差错，散木匠门无弃遗，辛卯八十八叟宾虹集古籀文撰书。||钤印：惕安清祕、王氏之玺、雨花、疑菴、冰上鸿飞馆、宾虹之印、宾虹八十后作||题签：（1）黄宾虹篆文书法七言对联真迹上联。癸巳冬日海上静庐王品康鉴题。钤印：静庐、王品康`印|（2）黄宾虹篆文书法七言对联真迹下联。癸巳冬日海上静庐王品康鉴题。钤印：静庐、王品康印” |说明：此作品原装旧裱，原安徽文物商店旧藏。||黄宾虹书法的美学价值与现实意义或也在此。黄宾虹绘画用“加法”，正如吴昌硕画作的“繁笔”，黄宾虹书法、用“减法”，正像八大山人的花鸟画。本来“加减乘除”没得关系，只要“数字”对就为书作画，亦同此理。赏者只问审美创造的总效应是大是小、是深是浅、是泛常是独到，方法没有优劣之分，关键在于作手的小巧与大美的能力与表达水准。高明的拳家，不看你是不是套路多，而是验证你的功技神，也许一指可以定乾坤，黄宾虹书法的线条韵味颇有些类似。这的确是需要锤炼再锤炼的，一激而就不可能臻至这种化境。没有经过“烂漫”的阶段，有的书家便期于“平淡”起来，固然能“平淡”也不失为一种风致，但那是不知五味的人只说白开水好喝一样的饮者。“大味”要从苦辣甘咸中返为“平淡”--其感染力、蛙力才会隽永绵长。黄宾虹书法主要是大篆和行书体，其文化涵是道家哲学思想的自然意识和生命意识的艺术显现。艺术创造的反“有为”，不仅没有使他的书法混灭个性和自我表现，相反却益增艺术品格的文化信息与审美魁力，似乎这也可旁证中国传统文化的精神正是如此？黄宾虹书法是古典型的商品位，其历史价值正体现在它本身就是凝固而鲜活的历史。它是用一种东方式的微笑瞻望着现代艺术表现的。