款识：白沙。||钤印：陈献章印（白文）、石斋（朱文）。||收藏印：行有恒堂审定真迹（朱文）。 |说明：载铨旧藏。爱新觉罗·载铨（1794—1854），满洲镶红旗人。乾隆帝在世所见几位玄孙之一，初封二等辅国将军，三进封辅国公，授御前大臣、工部尚书、步军统领，袭爵，封号定郡王。室名行有恒堂、恒堂、世泽堂。富收藏，曾收藏元赵孟俯行书送秦少章序卷题跋，现藏上海博物馆。||陈献章善画，工书法。在今天江门陈白沙纪念馆陈列柜里还有几只茅龙笔，据说他当年就是用山上的茅草集成一束用来写字，风格自成一派，人称“茅龙书法”。其特点是笔法硬朗，刚健有力。这幅《群峰论道》原景绘群峰俊逸，中景山顶开阔地带两人坐而论道，笔略意简，近景崖树茂盛，淡远开阔。观山石皴法，每笔起笔平齐刚硬，不是普通毛笔皴擦而出的效果，正是记载中类似毛草刮擦所形成的痕迹，即所谓茅龙笔的绘画效果。陈献章为明代硕儒，思想巨擘，此卷凌本，高头大卷，实在是难得的珍品，藏家不可不察。||简介：陈献章（1428-1500），明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。他继承了孔孟之道，将程朱理学发扬光大；一生专心治学教学，创立了哲学领域的“岭南学派”其思想为江门增添了光彩。后世评价：岭南一人、圣代真儒。其学说观点为“心即理也”，主张“自然为宗，忘已为大，无欲为主”。白沙先生是明代心学的奠基人，学术界素来把他和陆九渊，王阳明相提并论，可见其学说在当时影响之大。著作后被汇编为《白沙子全集》。