“大明宣德年施”款 |文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译“妙德”和“妙吉祥”。在佛教诸菩萨中，他以智慧见长，位居各大菩萨之首，佛经中称他“文殊师利法王子”。藏传佛教对文殊菩萨十分尊崇，与其修学思想有着密切的关系。藏传佛教认为，佛教修学的主要宗旨是断烦恼、证菩提，而实现这一目标的主要方法就是修智慧，智慧如利剑，可以斩断一切烦恼；如果不修智慧，而仅去做一些普度众生的善事，只能修得好的福报，终究不能从生死轮回中解脱出来，达到成佛的最高成就。基于对智慧的重视，藏传佛教还将一些重要的上师或历史人物尊为文殊菩萨的化身，历史上先后有萨迦派四祖萨班·贡噶坚赞、格鲁派创始人宗喀巴、吐蕃赞普赤松德赞、清代乾隆皇帝被尊为文殊菩萨的化身。这些化身形象也都带有文殊菩萨的形象标志，即手中或肩花上有经书和宝剑。在藏传佛教中，文殊菩萨的形象有多种，此像为一面二臂像，是一尊司职西方莲花部的文殊菩萨。|菩萨头顶束高发髻，余发垂肩，额际戴五佛冠，中央冠叶为U型大花朵，为永宣宫廷造像常见冠式。耳侧缯带飞扬，耳下垂圆环，面相方圆饱满，下颌圆润厚实，神态沉静安详，符合汉地传统的审美。双肩宽厚，腰部收束，肢体略呈三折姿式。菩萨上身饰项圈和长链，项圈下缀U字形连珠式璎珞，下身着长裙，腰间束带，腰带下前后亦有U字形连珠式璎珞装饰，双肩披帔帛，手和足部还有钏躅装饰，庄严具足。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅优美，生动表现出丝织物自然的质感。金刚跏趺坐姿，双手当胸结说法印，两手同时各拈一茎莲花齐肩开放，左右肩花上原应分别置经书和宝剑，惜右边宝剑已残。莲座为半月状束腰形式，上下边缘各饰一周联珠纹，莲瓣宽大饱满，上下对称分布，环绕莲座一周。莲座上阴刻“大明宣德年施”六字款，标明了造像的年代和产地。从整体上看，此像造型完美，装饰繁缛，工艺上乘，充分展现了明代宫廷艺术的精致与典雅。|大明永乐至宣德三位帝王仅在位34年，却在宗教和艺术领域留下了高品质的瑰宝级艺术精品，此件精美的铜鎏金文殊菩萨坐像，即为明宣德年宫廷御制汉藏风格造像。永宣宫廷御用监“佛作”制作的佛像，主要用来赏赐给西藏上层僧侣，为朝廷推行的宗教笼络政策服务，具有重要的历史、艺术、工艺和宗教价值，见证了明朝汉藏民族之间的友好关系和深度的文化艺术交流，体现了明朝藏式佛像和宫廷艺术的极大成就。通过对已知的明代宫廷造像的调查和统计，我们发现现存的明朝宫廷造像十之八九出自永乐时期，宣德造像不足其中的十分之一。在冯.施罗德（Ulrich von Schroeder）上世纪对西藏庙宇藏品作大规模的探查过程中，也只发现三件属宣德时期的铜像，相对于五十四件永乐铜像，宣德铜像的数量显得格外稀有。此尊文殊菩萨像具有宣德宫廷造像的明确标记，从永宣宫廷造像的比例上看，它无疑具有珍贵和稀少的特点和价值，同时它也充分反映了宣德造像的艺术成就。|台湾鸿禧美术馆旧藏中有一尊同样风格的宣德款金刚萨埵像，2012年现身于中国嘉德的秋季佛像专场拍卖会上，创下了不俗的佳绩。另有一尊鸿禧美术馆旧藏的宣德款菩萨像，也与此尊类似，可作参考。||参阅：|1.《鸿禧集珍》，中国历史博物馆，1996年，第55页上图。|2.《金铜佛造像图录》，鸿禧美术馆，第144-145页，鎏金菩萨坐像。|3.香港佳士得2014年11月26日拍卖，LOT 3107，宣德款金刚手菩萨，高25.8厘米，1084万港元成交。|4.香港苏富比2010年10月7日拍卖，LOT 2145，宣德款观音菩萨，高26厘米，1130万港元成交。