款识：玉麟（盖款）；愙斋（底款） |说明：寸柄之壶，盈握之杯，宜兴紫砂集诗书画印为一体，形制多变，古朴风雅，故深得官宦巨贾与文人雅士的喜爱。他们在壶上或镌壶铭，或书款识，或刻以花卉，或钤以印章，来托物言志，抒发情怀，并以品茗得闲雅逸趣。从嘉庆道光年间字与壶结合的“曼生壶”到道光咸丰年间画与壶结合的“子冶壶”，均反映出当时文人士大夫一族的艺术欣赏情趣。而清光绪年间的湖南巡抚吴大澂，是继陈曼生与瞿子冶之后又一位深度参与砂壶创作的代表性文人，其参与监制之砂壶，后人称作“愙斋壶”。|吴大澂（1835-1902），字清卿，号恒轩，晚号愙斋，清末金石家、书画家、收藏家，江苏吴县（今江苏苏州）人，同治七年（1868）进士，官至广东、湖南巡抚。吴大澂精鉴赏工隶篆，兼善丹青并擅刻印，风格古朴。他喜收藏书画碑帖，彝器玉石等文物，著有《愙斋集古录》、《愙斋文集》等。|清光绪十九年（1893），吴大澂任湖南巡抚时，便开始向宜兴制壶名家赵松亭订购茗壶，并亲刻“愙斋”印钤于壶底。光绪二十一年（1895），吴大澂一改向宜兴订壶的方式，而亲自聘请宜兴紫砂高手到吴府依式制壶，最先到吴府制壶的便是紫砂名家黄玉麟。|黄玉麟（1842-1914），原名玉林，宜兴蜀山人，因其制作的鱼化龙壶技艺出众，世人以“玉麒麟”直呼其名，于是玉林改名为玉麟。光绪二十一年至二十四年（1895-1898），黄玉麟在吴府得观彝鼎及古器，艺日进，名益高。而吴大澂亦通过黄玉麟的一双巧手把自己对金石钟鼎、玉器陶瓷、博古陈设的种种理解融入壶艺创作中，作品展现出清丽整齐的气质，格调高雅脱俗。|民国周志靖《光宣宜荆续志》载：“玉麟选泥考究，制作精巧，作品晶莹圆润，曾创紫砂假山石景，奇峰巍峨，层峦迭嶂，与人爽心悦目。尝为吴大澂制壶，大澄镌章赠之……其壶每持售两金…….”，这段文字记录信息量巨大：第一，我们可知黄玉麟的壶艺功夫，首先体现在泥料配制的独到。从传器来看，黄玉麟会根据壶的造型特点，融入心性，调配与之相适应的泥料，有时粗泥细作，有时细泥粗做，亦有粗细搭配者，浑然而见天成。第二，作为封疆大吏的吴大澂十分器重黄玉麟，亲自镌刻章款赠之，这在等级观念森严的封建社会中也是极不寻常的，说明黄玉麟在吴大澂心中已经不是一个匠人的地位，而是把他当做朋友或知己。第三，黄玉麟制器在当时便已售价不菲。|观此黄玉麟制愙斋款紫泥铺桂花砂升方壶，胎土为暗红褐色，选用精制紫泥制作，在配泥上颇费功夫，泥片表面铺满金黄色桂花砂，砂砾没入胎身，却又产生出明显的层次感，以手抚之，又光滑细腻，也被后人称之为“雪花壶”。此壶壶身呈上窄下宽的四方梯形，名升方壶，因仿量米的方斗为壶式而得名，是黄玉麟紫砂方器的代表作。壶身四个面由四根折角线镶接，壶体光素无装饰，壶盖采用平面嵌盖式设计，壶钮为方钮，钮侧面开一气孔，盖内钤“玉麟”椭圆楷书小印。壶嘴为朝天方形直嘴，嘴口斜削，壶把为方形端把，与壶嘴在同一直在线，底为平底，钤有篆文“愙斋”方章，印文清晰，满溢金石之气。|在黄玉麟传器中，方器不多见，此件升方壶制式精巧而不失古意，灵妙天然，本已属壶中佳品，而底部的“愙斋”方章更清晰的标识了其文人订制的特殊背景，实为文心逸品。此壶与宜兴陶瓷陈列馆藏“黄玉麟铺砂升方壶”相比，不论泥料、火候、工艺、器形、体态大小，均相差无几，可称之为一件馆藏级的重器。|款识简介：|1.|黄玉麟（1842-1914），原籍丹阳，宜兴蜀山人。年十三从乡里邵湘甫学陶艺。其制壶技艺较为全面，方圆其皆擅长，以供春、鱼化龙等壶式为代表，从传世作品中发现其作品选泥考究，调配精湛，所制壶流最能显出其个人风格。吴大澂及顾潞先后延聘其制作茗壶若干。吴大澂富收藏，玉麟从之得观商周彝鼎及古器物，艺事大进，声名益高，并深得大澄的重视，并手镌印章赠之。晚年，每制一壶必精心构思，积日月而成。|2.|愙斋，吴大澂，清晚期金石家、书画家、收藏家。江苏苏州人，同治七年进士，官至广东、湖南巡抚。吴大澂精鉴赏工隶篆，兼善丹青并擅刻印，风格古朴。他喜欢收藏书画碑版、彝器玉石等文物，著有《愙斋集古录》、《愙斋诗文集》、《愙斋砖瓦集》、《说文古籀补》、《古玉图考》等。