|赏析：平口起线，颈部内收，上下起两道弦纹。炉身饱满浑圆，光素匀凈，轮廓婉转。内膛现浅跳刀旋纹。铜质致密，精纯坚实，皮色妙丽，触手柔滑。炉底开方框錾刻阳文“玉堂清玩”四字篆书款，字体工正，笔划匀称。规格可观，宜置案侧，掌玩摩挲，压手感强。颈、腹、足、底间的过渡圆润流畅，王世襄先生曾以此式鬲炉颈部的弦纹类比明式家具束腰装饰线条之繁简，亦为至理。|平口鬲炉为宋代典型炉式之一，宋代瓷业发达，开始烧造瓷炉，然便于清玩，不利于焚香。以宋龙泉青瓷炉为例，其三足为略向外撇之柱足，颈较长，合裆为腹，器身至器足饰有凸起的直纹。清《沈氏宣炉小志》写道：「古无香炉，古尚气，臭焚萧艾，故无专炉焚香。明宣庙铜器甚精，制度亦雅，铸炉不规规三代，鼎鬲多取宋瓷炉式仿之。」这段内容可谓概述了香炉从三代鼎彝到宋瓷炉再到明宣炉的演变历程。明张岱在《陶庵梦忆》中写道：「香炉贵适用，尤贵耐火。三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。便用便火，莫如宣炉。」自宣德创制铜炉，遂开后世以铜铸炉之先河。|此炉就器型、气韵皆符合清代中期铜炉的特征。平口鬲炉，有一类唇沿外侈部分较多，三足造型多为上下粗、中间细，束腰部位的弧度略大，因此器型趋于沈稳庄重，肃穆端庄，如《自珍集》中辑录的「玉堂清玩」款鬲炉，即属此类。一类唇沿外侈部分较少，三足上粗下稍细，束腰部位弧度较小，足底只微微外撇，整体风格娟秀，文气浓郁。炉口、颈造型清秀，三足线条劲挺。|书斋清玩与庙堂之器不同，此为书房私藏更为雅致，按此炉规格，宜为案上清玩。炉以焚香，清闲事也。仿古鼎式，惟以圆且素者，堪入上赏。（《沈氏宣炉小志》）鬲炉以其简洁圆润的美感受到明清文人的喜好，无论在庙堂礼器抑或是文房清供中均有其不可取代的地位。|参阅：王世襄著，《自珍集：俪松居长物志》，生活·读书·新知三联书店，2003年，页34。陈维骏主编，《异云：明清宣德炉集珍》，佳作书局出版社，2016年，页110-113。|来源：上海文物商店。