款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款 |说明：此瓶圆口，长直颈下撇，至肩部向内收束，近似葫芦之形，鼓腹饱满圆正，圈足较高，底心金彩长方开光内，以红彩篆书“大清乾隆年制”六字三行款，口、颈、圈足等处亦予以描金装饰，富力之气难掩。器内及底饰松石绿釉，颈部以黄釉为地，绘缠枝宝相花卉纹，并间以宝轮、宝盖八吉祥。上下衬如意云头纹及变形蕉叶纹，束肩绘锦地纹一周，腹部上下以如意云头纹为边饰，通景绘楼阁山水图，崇山飘绕，云气升腾，青松翠柏，山间飞瀑，亭台回廊上，友人相聚，好不热闹，小桥之上，高士徘徊，欲拄仗前行，一览这美景春色，布局自然，主次分明，意境深远，笔触凝练，富有诗情画意。足胫饰黄彩缠枝莲纹，足墙绘蓝料回纹一周。整器色彩纹饰交错，设计精巧，造型秀美端庄，山水画的清丽文雅，与传统纹饰的繁缛相结合，锦上添花，这种风格，在乾隆时期的宫廷御用器物上便可发现，民国时期由于粉彩绘画技艺的精进，更是将这种风格融会贯通，可以说，本作是不可多得的精品器物。腹部留白处，墨彩五言律诗：“茫茫空大海，蔼蔼绿龙葱。若非蓬莱岛，神仙何处逢。”是为此幅通景山水之完美诠释。”行笔稳健，转折圆浑，顿挫变化明显，虽为楷体，却有绵延直下、一气呵成之势。首落“朵云轩”长方款，后钤“世宁”、“碧露”方章款。|十九世纪初随着大清帝国的消亡，皇家御窑厂迅速衰落，一批出类拔萃的民间陶艺家异军突起，珠山八友就是其中最具代表性的人物。珠山八友当时的名称是“月圆会”，由御窑厂停烧以后部份流落民间的瓷板画高手组成。这里的“八友”分别是：王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑。再算上徐仲南、田鹤仙，珠山八友实则是十个人。他们取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”。相约每月望日，月圆雅集珠山，以画会友，以会聚友，切磋画艺，称为“珠山八友”，名噪一时，影响深远。|珠山八友是一个文化现象，这在陶瓷史上是鲜见的，在中国绘画史上却是相当普遍的“画派”现象。珠山八友思想成熟的时候，清朝的统治已经结束，他们也在陶瓷创作上获得了解放。细品此件作品，在继承传统陶瓷纹饰的基础上，汲取时代造型艺术的营养，以扬州八怪为典范，以海派青绿山水艺术家为榜样，借鉴宋人书画之气息，以西方陶瓷艺术风格和技法，充溢的时代气息冲破明清官窑的藩篱，如一股清泉一泄而下，予人耳目一新之感，就其风格应为何许人无疑。|何许人是景德镇陶瓷艺术界的仿古高手，其仿制的明清官窑的淡描山水青花瓷，画工精细，风格逼肖，几拟乱真。早年间他以清初“四王”为范本，摹前人画迹，循古人规范。1911年前后，应詹元广、詹元斌兄弟之聘，何许人远赴北京绘制仿古瓷。彼时何许人正值而立之年，北京之行令其得以饱览故宫历代名画名瓷，并拜访京城八旗子弟、前清遗老求教切磋。在此期间，他临摹了大量宋元大家的作品，技艺大进。1934年前后，为寻求更好发展，何许人于九江自设店号“红店”，经营彩瓷，自画自销数年之久。后因一场大火，店铺毁于一旦，不得不再度回到景德镇。中年以后，何许人的瓷画技艺日臻完美，无奈英年早逝，因而作品十分罕见，仅有部分散见于国内外博物馆和一些大收藏家手中，弥足珍贵。|何许人，字“德达”，乳名“花子”，家境贫寒，少年受雇于人，以谋生计。17岁进入景德镇瓷艺界后，“珠山八友”之首王琦根据谐音将“花子”改为华滋，又谑以陶潜《五柳先生传》中“先生不知何许人也”句，更名何许人。此件作品为何氏于粉彩雪景以外的精品佳作，设色妍丽而不媚俗，颇有雅致，腹部图景以青绿山水之法绘就，曲尽其妙，设色苍雅葱翠、浓重绚丽，尽得宋人意蕴。