出版：《陶朴瓷妍：官民競技下之中國古陶瓷》，擎光創意文化，台北，2009年，頁160-163，編號62觀音施白釉，釉色潔白溫潤，再以紅、綠、黑、黃等色彩描繪。尊像頭戴華冠，髮色漆黑，面容豐潤，柳眉修長，目光柔和，嘴角微上翹，神情溫婉恬淡。呈自在坐姿，右腿屈起，左腿自然下放，袒胸露腹，胸飾瓔珞，肩搭披帛，下著長裙。下方台坐彩繪花草圖樣，富有草原民族生活氣息。今河北省邯鄲市峰峰礦區文物保管所庋藏金〈紅綠彩送子觀音坐像〉與本品題材相似，坐姿呈水月觀音特有的「如意坐」，源自唐代周昉所創作的水月觀音像，顯現金朝統治者也受到漢文化的影響。磁州窯創燒於北宋中期並達到鼎盛，南宋、遼、金、元仍繼續燒製，窯址在今河北省邯鄲市峰峰礦區的彭城鎮和磁縣觀台鎮一帶，磁縣宋代稱磁州，故名。其紅綠彩瓷是在已發展成熟的化妝白瓷上，繪以黑、綠、紅等顏料，入窯低溫二次燒造而成。技法形成於金代後期，此時期女真統治者及貴族生活趨向奢侈豪華，裝飾內容比北宋有更大突破，風格濃烈，絢爛多彩，匠師們在剔刻、劃花、珍珠地等基礎上，吸收傳統書畫藝術技法，表現更加多元自如，加上草原出身的女真族對黃、綠色彩情有獨鍾，再融合漢人對紅色的偏愛，繽紛色料與潔白釉色相輝映，顯得富麗活潑。又因當時佛教盛行，而出現許多佛、菩薩、力士等題材塑像，寄託了人們對喜慶與吉祥之祈願。觀音本為凡人，經長年修持、虔心向佛，幾經輪迴，終證悟涅槃得入自在無礙之極樂淨土，卻捨逍遙之境，只為返回世間，渡眾生苦厄。因此，觀音在信眾心中的地位格外尊崇。本尊觀音整體造形富有神韻，釉色光亮，色彩濃鬱，豔而不燥，彩繪線條明快生動，風格清新灑脫，無論是形象的塑造還是對服飾的描繪，皆反映出女真族與漢族文化交融的事實，呈現當時磁州窯工匠精湛的工藝水準。