来源：法国私人收藏参阅：1.北京故宫藏「清乾隆 碧玉西园雅集笔筒」；2.《埃斯卡纳齐的回忆中国艺术品经眼录》，上海书画出版社，图125、图162清乾隆 碧玉笔筒3.类似的笔筒（无款、无御题诗）尺寸高16公分、口径15.20公分的一件碧玉笔筒，于英国佳士得2009年5月13日编号54，主题「万国来朝」，最后以英镑961，300，等于人民币约1200万成交。笔筒是中国古代不可或缺的文房用具，即使是智慧化办公日渐兴盛的当今社会，一款优雅别致的笔筒也是中国人书案上一道亮丽的风景，与共朝夕，相伴主人。本拍品构图复杂，采用减地高浮雕、浅浮雕、阴刻及大小管钻等多种工艺手法，使画面极具立体感，似一幅卷起来的山水画卷。其玉料、雕工及构图风格具有清代中期宫廷用玉特征。筒身雕镂以八仙乘槎为题材。仙人乘槎的典故流传幽远，晋代《博物志》记载大海可通天上银河，每年八月都有仙人乘槎往来其间，宋代以前「仙人乘槎」的题材较少，元明之后，逐渐在竹雕、角雕中出现，并引申为「八仙乘槎」。此件可称为八仙乘槎的精品。画中镂雕八仙人物，铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，众仙各手持法器，或交谈，或远眺，毫发毕现，体态各异，均仙风道骨，惟妙惟肖。海水翻起浪涛，水纹线条优美，四周配以山水风景、奇石花草，繁而得当，明显借鉴了江南竹雕工艺的构图。民间传说题材搭配起山水文人风景，雅俗并重，可赏可玩，实为供案上品。摩挲之余，思绪驰骋，可附仙人之槎，神游二百多年前的乾隆盛世。新疆和田碧玉，又称玛纳斯碧玉，它的工艺制作高峰期在乾隆五十几年至乾隆六十年，由宫廷垄断。查阅清宫档案，宫廷中碧玉笔筒的数量远不及白玉的、竹雕、紫檀等。这与宫廷重视新疆玛纳斯碧玉有关，此种碧玉在清代民间不允许流通，只有宫廷才能使用碧玉，一般在宫廷内制作或江苏制造局等皇家织造局可以生产，其成品需进贡。也就是说清代宫廷，尤其在清乾隆至嘉道时期，所有玛纳斯碧玉器皿哪怕是没有落款的也一定是宫廷御制。乾隆四十七年官开金厂以后，商人在采金之际顺便将碧玉携带出山，进入市场，玛纳斯碧玉才逐渐为人所认识。而乾隆五十四年开始，乾隆皇帝颁布禁令，对玛纳斯碧玉实行了严格的管控措施，确定了私人贩卖运输玛纳斯碧玉的非法性。所以在清宫档案查阅碧玉，基本是在乾隆五十几年至六十年的时期，是玛纳斯碧玉在宫廷生产的高峰期。玛纳斯碧玉不再是民间流通的商品，而成为官方尤其是宫廷的垄断性资源，宫廷成为玛纳斯碧玉唯一的合法利用者。而且，据相关研究，对玛纳斯碧玉的查禁总体上比对和田、叶尔羌玉石的查禁竟然还要严厉得多。再看此件碧玉的料，高品级的玛纳斯碧玉特点是：颜色呈菠菜绿，加杂有点状的和条状的白斑，同时还存在有墨点，质地温润，油性有光泽，密度高。本件碧玉选用的为上等马纳斯碧玉，呈现菠菜绿带有黑色斑点，而绿色均匀，现北京故宫博物院藏的「清乾隆 碧玉西园雅集笔筒」、Knight 先生收藏的「清乾隆 碧玉雕五老图笔筒」、 Harold E. Stack收藏的「清乾隆 碧玉御题诗云瀑飞棂图笔筒」均用此种碧玉材质，可以说是宫廷所使用的最高级别的碧玉料。此种玉料他适合做大件器皿，所见北京故宫博物院藏碧玉中，多为礼器、仿古器、笔筒、册页、磬、香具炉瓶盒、玉玺，小件的有鼻烟壶、扳指、香囊、山子等玉摆件等。根据《内务府活计档》乾隆六十年，护理江苏巡抚张诚基进贡单中碧玉笔筒交懋勤殿，交懋勤殿是皇帝读书的地方，批阅奏本及鉴赏书画。从《清宫陈设档案》中可见从乾隆至光绪时期，碧玉笔筒通常陈设在书法，比如说养性殿（见养性殿陈设钞本，三百八十一号碧玉笔筒一件）、燕喜堂（养心殿燕喜堂，碧玉笔筒一件）、宁寿宫三友轩（三友轩陈设档光绪钞本，碧玉笔筒一件）等等。可见碧玉笔筒是很受皇帝青睐，作为身边的相伴之物使用。中国国历年来就已把玉器视为珍贵与吉祥的产物，若谈到玉，就不禁令人联想到清代玉雕，尤其乾隆一朝。在清朝乾隆初期，宫中玉器本不多，并以古玉为收藏基础，直到乾隆二十四年（1759）由于清军平定了新疆准葛尔和回部的动乱，在新疆地区行使统治权之后，中西交通得以保障，质地优良的新疆和阗美玉沿着古代丝绸之路源源不断进入宫廷，并带动了清朝玉器最发达的时期。清代玉雕用玉广泛、作工精巧、题材造形高雅简朴，加上「造办处·玉作」工匠全是精挑细选自各地的琢玉高手，使宫廷玉器的发展进入了鼎盛辉煌时期，玉器品种也因而激增，凡举器皿、摆件、文房等……宫廷所制玉器无一不精，加上乾隆皇帝是我国有史以来对玩玉、赏玉与拥有玉器最有兴趣的一位皇帝，在他的推动下，从乾隆中期开始一时之间，无论宫廷与民间对玉的需求及制作水平都达到空前绝后的盛况。此件拍品正是清乾隆御制碧玉器皿中的代表之作。