单尊的木雕造像在西藏佛教造像史上历来并非主流，数量极少，一般与同时期的金铜造像风格相仿。此尊木雕造像表现了莲花手菩萨的站立姿态。观音菩萨发髻高隆，顶饰硕大宝珠，头戴五叶花冠，花叶耸立，发箍装饰连珠纹，样式典雅。面庞长圆，双眉相连犹如飞鸟展翅，优美秀丽，眉间饰白毫。双目平直，近似鱼肚形，鼻梁直挺，鼻翼宽肥，双唇紧抿，唇线清晰。整个五官刻画及面颊的凹凸感与常见藏西地区造像特征类似。双耳外张，耳下饰菱形耳珰，颈下挂项圈及连珠纹短链。上身袒露，胸肌健硕，腰部肌肉表现写实。左肩斜挂络腋长链，样式仿若玉带相连，并不多见。左手下垂，掌心向内，牵莲茎一支于左肩盛开；右手下垂，掌心向外，牵莲茎一支于右肩盛开。腰系宝带，下着贴体长裙，双腿并拢，跣足立于台座之上。莲台为双层束腰型，上沿饰连珠纹一周，中间仰覆莲瓣由下到上分三层叠置，最下层莲瓣宽肥包裹了上面两层，最上层莲瓣细长饱满，莲台样式与15-16世纪的金铜造像极为类似。整像的六角须弥座与镂空背光相连，六角须弥座自上到下分五层装饰，依次为花卉纹、仰莲瓣、花卉纹、覆莲瓣、不规则几何纹。其中仰覆莲瓣样式与主尊的莲台相仿，而最下层的不规则几何纹，更易让人联想到西北印度风格造像中使用的山石，或为其象征性的变化纹饰，在11-12世纪的日喀则地区亦有类似装饰图样出现（参见《中国藏传佛教雕塑全集6木雕》中的四十三号文物-佛龛），可见其传承的悠久。主尊背后的镂空背光装饰十分繁复，自内由外分别为连珠纹、几何纹、火焰纹，层次分明，刻画精细，最外围的火焰纹样式粗犷，形似花叶一般，古韵十足。整像品相完好，雕工非常精细，可以堪比同时期的金铜造像，尤其是厚重的背光及台座均为后弘初期常见的木雕样式。主尊造型十分生动，持莲站立的姿态，也常见于早期金铜菩萨造像中，带有复古的韵味。此像风格独特，糅杂了藏西、后藏地区的风格特色，对研究西藏木雕艺术的发展有着十分重要的意义。作为木雕造像，留存数百年至今，十分不易，极为难得，具有极高的艺术、研究、宗教价值。 （撰文：刘丞） 四臂观音发髻高挽，头戴花冠，耳戴圆形耳珰。脸型方正，眉间饰白毫，面部五官立体分明，排布紧凑，神态沉静安详。上身赤裸，胸前佩长短两条连珠纹项链并饰缨络，腰间系带，下身着长裙，轻薄贴体不施衣纹，裙摆下缘以阴线刻划花纹装饰，为典型的萨尔纳特式手法。正二手于身前合十，施礼敬印，右上应手持念珠，左上手持盛开莲花，结全跏趺坐于莲座上。莲座为双层仰覆莲座，束腰较明显，莲瓣下层扁平，内芯饱满，尖部向上微卷。整像造型规范而严谨，工艺精细，镶嵌宝石饰物，十分华丽，根据其衣纹表现及台座样式可以判断出，此像为明代早期15世纪受到尼泊尔风格影响的卫藏地区作品。