题识：款识：“大明隆庆年造”六字双行青花双框楷书款 出版：《名瓷我观－日本私家藏品清赏》，上海书画出版社，2019年，编号99隆庆御窑器传世极为少见，更属隆庆御窑奇趣佳作，查海内外公、私收藏，尚未见有完全相同作品，弥足珍贵，殊堪宝藏。拍品呈方形葫芦状。以青花绘“天宝图”为主题纹饰，兼配折枝花卉纹。空白处釉上施以红彩，二次低温烧成。青花明艳悦目，红彩纯正深沉，对比强烈，古朴大气。器底书有“大明隆庆年造”六字青花双框楷书款，是为隆庆一朝官窑佳作。以乐器为主题纹饰的“天宝”图，在《程氏墨苑》中对其解释为：“声有八，是曰器，器则可陈。音有五，是曰理，理则无垠。律有十二，是曰法，法则有伦。声出音，音归律，乐其可考，非曰人造，法离理，理离器，乐其至道，是曰天宝。”《礼记·乐记》也记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。”礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显。据《明史·乐志》载，自明初太祖制定宗庙礼乐，此后历朝皇帝都更定诸祭祀典礼乐章，嘉靖一朝尤盛，成为更定最多一朝。隆庆皇帝承其一脉，奉行“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，隆庆六年中，每年十一月祀天于南郊，“隆庆三年大阅礼成回銮乐章”。因此，隆庆瓷器上出现用以乐器为主题的“天宝图”，与皇帝重视礼乐不无关系。隆庆一朝，仅有六年。当时时局不稳，景德镇又恰逢水患，因此瓷器生产规模急剧下降，品种和数量大大减少，存世遗珍甚为罕见。耿宝昌的名著《明清瓷器鉴定》有载“并非如一些文献记载的那样：此时无物。从遗存的传世宝物来看，此时的青花五彩器两类，技艺更为精湛，于嘉靖、隆庆、万历三朝中鹤立鸡群，光彩夺目。”此方形葫芦瓶，样式别出心裁，胎体轻薄，玲珑规整，青花蓝中泛紫，红地色调纯正，纹饰繁密，古雅大方。本器状态保存完好，同类纹饰、器型参阅国内外博物馆数据，唯见台北故宫博物院藏一件嘉靖斗彩番莲葫芦小方瓶，器形与拍品类似，另见香港苏富比2016年春拍第37号罗杰琵金顿旧藏明嘉靖矾红地青花万寿龙纹方斗盘，工艺与拍品相同。此件拍品是为隆庆一朝工匠精湛技艺之结晶，尤为珍贵。参阅：《明瓷名品图录－嘉靖窑、隆庆窑、万历窑》，日本学习研究社，1978年，图44香港苏富比，2016年4月6日，编号37