幼读王辋川论画歌诀以为常师，后而北面黄鹤山樵谨守其训愈不敢稍纵范外。及游滇南目视山石云树、村落陂陀、飞瀑溪流、叶桥野屋不尽以画中位置。始信不师古人则胸中腕下便尔庸俗，全师古人而目历未到则胸中云气竟受古人拘禁。兼取为之，直是我行我法。顺治丙申新秋，端木老人向坚。端木（朱文）、黄向坚印（白文）□堂珍藏（朱文）、龙泉逸民诗画（朱文）、雪亭赵玉堂金石书画印（白文）、忠□都观（白文）。赵玉堂旧藏。赵玉堂 麟游县（今隶属于陕西省宝鸡市）人，清顺治二年(1645)举人。初官山西怀仁知县，勤政爱民，当地人民口碑载道，清声遐尔，遂被提升为都察御史，奉命巡按两淮，所至兴利除弊，破陈规、拒馈赠，奸恶惮敛，商民立石颂德，一时贸易大兴，市场繁荣。其子孙藏有康熙帝谕玉堂圣旨一道，满汉两文兼备，现存图博馆。 此一来回历时一年又半载，路程二万五千里有余。一路艰辛苦难，绝非常人所能想象。如此路途，黄向坚以绘画的形式记录了下来，并在当时引起了极大的轰动。清初戏剧家李玉据其事迹著有剧目《万里圆》。作者极力写他的孝行的同时，反映了当时动荡的社会现实。 高居翰认为：“黄向坚的作品算是异数，独立在中国山水画主流之外，再者，他的作品因为他自己的孝行，而被附会以道德的主题。”这幅《策仗寻亲图》从题跋中可以读到正是黄向坚为万里寻亲，深入滇中山水，从而对其绘画思想产生重大变化的一幅相关画作。全幅为高幅绫本，以素墨描绘一高士翻山越岭的图像。观此作渴笔干皴，构景奇险。而高风泽被后世仰范，格式清旷，意韵幽远，气息恬淡，笔墨变幻直泻胸襟，不假装一任天成。其作传世既少，此桢乃精致怡人之作。 明末清初，山水画支派很多，多属吴门体系。黄向坚的风格也受到了吴门的影响，尤其是沈周，从这张作品就能看出沈的笔意。当然他也师法王蒙、有黄公望，最后又经历万里寻亲，实地山水的考察，见前人所若未见，所以艺术思想发生了从师古，到师造化，到兼取的转变，即画中所题：“始信不师古人则胸中腕下便尔庸俗，全师古人而目历未到则胸中云气竟受古人拘禁。兼取为之，直是我行我法。”有了黄向坚自己的“法”。山高水长不阻寻亲志，万里艰苦却有丹青获。黄向坚在天崩地解的大动荡时代，做出了一件伟大的事情，非寻常人所能为，他完成了理想，与家人终团圆，也收获了艺术上的开阔与成熟。这是一件集文化价值、历史价值、艺术价值三位一体的作品，是一件值得珍赏品味的佳作。文物店旧藏