此幅唐卡主尊为六世班禅额尔德尼罗桑华丹益希，六世班禅于藏历第十二绕迥之土马年（清乾隆三年）生在襄地扎西则地方。1766年，乾隆帝遣使到札什伦布寺册封他为“六世班禅”，颁给了金册、金印。1769年，他31岁时，乾隆帝又赐给了一颗用230两黄金铸成的有藏、满、蒙三种文字的“班禅额尔德尼”金印。1779年6月，六世班禅率领三大堪布及高僧百余人，进京向乾隆帝贺寿，乾隆帝大喜，特为其兴建了须弥福寿庙作为居所。1780年11月六世班禅在北京黄寺因患“天花”治疗无效而圆寂。1781年2月，乾隆帝为其建立了一座宏伟的“洁净化城塔”，俗称“西黄寺”，寺内有御制的用汉、满、蒙、藏四种文字书写的碑文。六世班禅一生与大清政府之间良好的交流互动为民族团结和国家统一作出了积极的贡献。除此之外，六世班禅还著书立说，各类书札、仪轨、修行等方面的典籍共98种之多。唐卡中主尊着僧装，面庞丰润、神态安详，左手托经卷，右手做说法印，跏趺坐在宝座上，其座前供奉鲜花与八宝。主尊上祥云环绕，云端正中是阿弥陀佛，左边是大威德金刚，右边为上师七世达赖噶桑加措，五世班禅右下方是宗喀巴大师，宗喀巴大师左右为文殊菩萨和金刚手菩萨，宝座前还有弟子供奉，主尊的下方左起分别是愤怒梵天犀甲护法、吉祥天母、涅榭大神护法。唐卡四角分别用汉、满、蒙、藏四种文字题记“乾隆丁酉钦定”。此唐卡构图风格与故宫现存的的“七佛”唐卡十分相似（图4），这应该是一种清宫创作的标准制式。另外，雍和宫（图1）、故宫（图2）和芒救寺（图3）分别都藏有一张六世班禅僧装像，其人物与画面布局和本唐卡几乎一致，特别是雍和宫这张尤为相似，可见这是六世班禅僧装像特定的仪轨标准。由此看来，本妆花缎唐卡很有可能是一幅不可多得的御制特殊材质唐卡，具有极高的收藏价值。妆花缎是在缎地上用各种彩色纬线以挖梭的方法形成花纹，生产过程极为复杂，从纹样设计、挑花结本到选料、染色、络丝、打线、络纬、上机要经过多道复杂的工序，一天只能织两寸，素有「寸金换妆花」的俗语。元代起便有妆花缎，明清之际因其工艺复杂，产量非常少，仅用于宫廷及国礼，直至乾隆，妆花缎仍然是「非职官不得服」，至嘉庆之后才流通于民间。 清代时，宫廷常命江南三织制作丝织类佛画和唐卡赏赐给各地的寺院或供奉于清宫，妆花缎唐卡应该就是其中一种稀有的珍品。本唐卡以蓝缎作地，主体图案以金线勾边填满，以红、黄、褐等色纬线带出其他图案的颜色，上下裱布为正龙纹及黄地行龙，边框为吉祥八宝，内用金线织出祥云和山石，整体布局严谨，疏密得当，工艺精湛。