六品佛楼-巴哷沙杂扎天 烧古泥金汉藏风格北京宫廷说明：六品佛楼是清宫重要的建筑形式，其重要性在于这种独特装修的佛楼一再出现，反映出乾隆帝对这种建筑及其内部陈设思想的重视和青睐。六品指的是藏传佛教修行所必须经过的六个次第（阶段），即般若品、功行品、德行品、瑜伽品、无上瑜伽品父续、无上瑜伽品母续。每层楼上供小佛佛像，下层供佛殿和唐卡。每座六品佛楼共七间，除中间一间上下供佛与宗喀巴大师像外，其余六间分别代表般若品、无上阳体根本品、无上阴体根本品、瑜伽根本品、德行根本品、功行根本品，以契合藏传佛教黄教所主张的显密兼修、依次而行，由浅入深的思想。通常六品佛楼楼上每间供小型黄铜造像122尊，六间共供732尊，从乾隆二十二年至四十七年间（1758-1783），清宫先后修建和装修的六品佛楼达八处之多，紫禁城内有其四：建福宫花园内的慧曜楼，中正殿后淡远楼，慈宁宫花园内的宝相楼，宁寿宫花园内的梵华楼；长春园有其一：含经堂西梵香楼；承德避暑山庄有其三：珠源寺中的众香楼，普陀宗乘寺大红台西群楼，须弥福寿寺妙高庄严西群楼。目前，只有紫禁城里的梵华楼中的绝大部分佛像、唐卡和佛塔，甚至法器保存至今，其它各处或毁于战火；或毁于火灾；或楼虽在，内中一切供器佛像、佛塔已荡然无存；或文物流散在外，难获镜圆。每尊小铜佛身上都有三处题记。莲台上沿有“大清乾隆年敬造”款，下沿有此尊名号，背后有所属品间的名号。这样就可以保证各间之间的尊神不致混乱。此尊神像为一面二臂，头戴五叶冠，葫芦形发髻，耳后有束发缯带，嗔怒像。袒露上身，肩披帛带，下身着裙，佩饰耳珰，项链，臂钏，手镯，脚镯。左手拿小伞状法器（法器已失），右手持宝剑。右舒坐于圆边三角形覆莲底座之上，底座正面上沿刻“大清乾隆年敬造”楷书款，下沿刻“巴哷沙杂扎天”名称。底座背面中间刻“无上阴体根本”楷书款识。供奉于梵华楼东壁第三层第三龛。纯铜铸造，见肉泥金，身体丰满，造型动感十足，为清代宫廷佛像所不多见。也表现了清宫内务府造办处造像的基本特色，为乾隆期铜造像的代表作。学术界也十分重视这批铜佛造像，将其视为研究藏传佛教曼陀罗和神系的极为重要的原始资料。目前可以考证的在故宫博物院编王家鹏主编《梵华楼》第二卷中，第612页，图549。2015年南京博物院的清代宫廷佛像展览也有展出。参阅：《梵华楼》第二卷，故宫博物院，页612，图549《TWO LAMAISTIC PANTHEONSS》，页104，图297款识：1、大清乾隆年敬造2、巴哷沙杂扎天3、无上阴体根本