款识：林风眠|钤印：林风眠印（朱） |剧情简介：周瑜不听劝阻到了荆州城外，藉词借路以诱孔明开门，然后兵临城内，夺回荆州。不料孔明布下天罗地网，命黄忠、魏延埋伏城内把周瑜打得措手不及，兵溃而逃。周瑜兵败至芦花荡欲寻路而出、孔明暗命张飞把守，将周瑜多番戏弄，气得周瑜吐血昏倒。| | “近来住在上海有机会看旧戏，绍兴戏改良了许多，我是喜欢画戏的，一时又有许多题材，这次似乎比较了解到它特点，新戏是分幕，而旧戏是分场来说明故事，分幕似乎只有空间的存在，而分场似乎有时间的绵延的观念，时间和空间的矛盾，在旧戏里，似乎很容易得到解决，像毕加索有时解决物体，都折迭在一个平面上一样。我用一种方法，就是看了旧戏之后，一场一场的故事人物，也一个一个把他折迭在画面上，我的目的不是求物、人的体积感，而是求综合的连续感⋯⋯这样一画，作风根本改变得很利[厉]害。” |—林风眠〈信札〉1951年11月17日|发现形式?创造时代?林风眠《芦花荡》|京剧赋予林风眠不单是全新的创作题材和历史故事，更多的是让他，能以一个画面表达多重时间和空间综合的概念。林风眠把京剧人物、其衣饰、动态，折解又重组为各种几何图形，均称迭置在画面上，《芦花荡》画面上的人物，其衣饰上的条纹，便是不同大小的三角几何形，三角形里又包藏着半圆、菱形，又穿错着曲线、直线、斜线等。脸谱、桂冠、胡须，是半圆和三角形的组合。画面形式表现上有非常浓厚的西方立体主义精神，却又是参考中国皮影戏把故事人物拆解为多个几何部件，再接合成活动人形偶的艺术形式。结合西方立体主义、东方戏剧和皮影戏的表现形式，林风眠有更为复杂的探索深度。毕加索、塞尚的立体主义，把人物和静物拆解为几何面向，是要表达物体的体积、量感，以平面以达三维立体空间，局限于同一空间次元的转换，目标在呈现一静态永恒的时空。林风眠的却是以空间来表达时间，使物体的不同面向转换为物体在运动中不同形态，表现人物的动感、动态，同时传达时间连续发展，事情进行中的观念。|林风眠参考京剧，创造了一种能同时表达空间变化和时间行进的艺术形式，揭示时间与空间相续相辅的微妙关系，这是西方现代艺术家如毕加索、杜象都在思考的问题，林风眠则在他的京剧形式提供一种从东方艺术文化而来的答案和范式，迄立于世界艺术之高度。中国古老艺术形式，如京剧、皮影戏，隐藏着西方现代艺术的概念和表现方式，透过西方现代派的若干几何样式，便可清楚显现出来。构图上，渗透了各种对立而又均称抗衡的元素，汇聚成强烈的戏剧效果和情感张力。画面呈正方形，形成“方中带菱”、“方中有圆”的构图格式，严格依循东方人从天圆地方的自然感观所发展而来的审美精神和美感典范。林风眠认为西方艺术“形式过于发达，缺少情绪之表现”，“中国艺术之所长，适在抒情”，艺术家在《芦花荡》里充份发挥这个观点，线条和几何图形承载着情感元素。|《芦花荡》把中国传统文化、艺术精神贯注、汇聚于现代画的创作上，从京剧艺术、皮影戏、游丝白描的线条形态、天圆地方等自然观，一直到环回往覆的时间永续感等，所有东方元素汇聚为一，提炼、创造了全新的艺术形式，让人窥见中国传统艺术之美感形态，足以与西方现代艺术进行对话和接轨。作品诠释了中国艺术复兴之真实意义，以创作实现了“整理中国艺术、调和中西艺术、复兴中国艺术”的理想。在创造形式，发现时代的同时，林风眠没有囿于单纯的形式主义或是抽象理论的陈示，从形式探索出来，他回归到脍炙人口的历史故事，传达个人的情绪感受。作品铸造了东方的隽永美感，导成永恒经典的艺术形象。