中原木雕彩绘按僧伽大师即「泗州大圣」，又名「泗州佛」，也是广为流传的恋爱之神。『佛祖统记』中曰:「 泗州大士，初自碎叶国，游于西凉，龙朔初显化洛阳。」另称，僧伽自言何国人，因以何为姓。少年出家为僧，誓志云游四方。唐龙朔二年（662年），始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽国渔梁矰弋为生之民众。近年江苏江阴悟空寺华藏塔地宫出土之舍利，乃是僧伽大师真身舍利。僧伽在佛典中被视为观音菩萨化身，唐之时观音像即以僧伽容貌为模本，故多为男相，后演变为女相。诗仙李白曾作『僧伽歌』，诗曰：「真身法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国......」 其诗犹若人物画图，将西域高僧僧伽形象诗化得栩栩如生。这尊是元明时期山西地区的泗州大圣像。面容饱满，目光深邃，神情圆满自得，五官和头部的解剖关系、细部的起伏变化都有清楚明确的交待；头披风帽，俨然一位富有智慧的得法尊者；身着宽袍，衣褶的刻画逼真写实，简括自然，突显了开相的出彩，衣着装饰蟒纹，为北方早期漆线雕工艺，多见规格较高的高古山西造像有此工艺，象征其超凡的尊贵地位；圣僧屈立右膝呈舒坐，左手支撑身体，右手放于右膝上握持念珠，有如水月观音悠闲自在造型，整像通过面相的刻画，也通过人物动态与面部表情的呼应、联系，达到心理刻画的深度，越过外在表象，揭示人物的内心世界，塑造者具有很强的艺术造诣。