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LOT 1027 民国 大悲法师绘灵隐寺地图、《大悲法师禅余集》一套两册、信札两件、照片两张

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广州华艺国际拍卖有限公司

广州华艺2019春季拍卖会 ——— 静观——历代造像及宗教艺术品

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地图100×175cm;照片8.7×12.5cm;14.5×20.4cm;信札28.2×18.2cm

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▲来源:大悲法师旧藏《大悲法师禅余集》两册为民国二十二年南洋印刷所出版,收录法师所绘佛教人物、山水、花卉,笔力健硕,气韵高古。此集两册俱全,其中收录民国要人林森、于右任、戴季陶、焦易堂、孙科、宋子文、程潜、岑春煊、许世英、王震、狄平子等人题辞。圆瑛法师在题辞中赞师∶既登大彻之堂,复入留云之室,洞明向上一窍,直透末后牢关。于是禅余课外,另开方便之门,笔下毫端,尽出广长之舌。或画佛像人物,以及山水花卉,意之所寄,一一无非以画说法,使人触目会心,便能从幻相悟实相,由世法而入佛法矣。其稿本刊行于世,自可尽未来际,而作佛事也。本组拍品还包括大悲法师绘灵隐寺地图,张百熙寄大悲法师的信件,内附文稿两页,以及大悲法师照片两张,其中一张为1963年1月5日,大悲法师陪同周恩来与锡兰(现为斯里兰卡)总理班达拉奈克夫人游览灵隐寺的照片。朔风动地正凄其,二十年前景物移;世念一毫融不尽,魔军百战胜无期。艰难法远从头数,耆旧宗门系梦思;此日瓣香和泪供,衷心追恨未同时。—大悲法师大悲法师遗珍大悲法师(1891~1971),俗名邓天明,湖北安陆县人。民国佛教界泰斗,太虚大师弟子,历任灵隐寺、广济寺等多个重要佛刹住持,中国佛教协会常务理事。他精通佛学,持戒精严,擅长诗画,寓佛理于丹青,留有《大悲法师禅余集》两册行世。大悲法师于清光绪十七年(1891年)出生,自幼受儒家传统教育。光绪末年废除科举,兴办学校,大悲转入学堂受新式教育。民国初年(1912年),就读于武昌中华大学政治经济系,于民国五年(1916年)毕业。后因受善知识影响,开始崇信佛教,参加汉口佛教正信会活动。民国十年(1921年)前后,太虚大师到武汉弘化,他皈依大师座下为在家弟子,法名大悲。民国十二年(1923年)冬,投宝华山出家。大悲圆戒后,在江南行脚参访,历游名山大刹,礼谒佛门耆老大德。他在上海参访时,认识圆瑛法师于觉园,一见契合,交谊颇深。民国十八年(1929年)四月,江、浙诸山长老,在上海召开中国佛教会第一次代表大会,大悲被推为湖北省代表,到上海出席中国佛教会成立大会,并当选为执行委员,自此留在上海,以后一直担任中国佛教会的理事、常务理事等职。他在上海时驻锡老南门的留云寺,民国二十年(1931年)三月,任留云寺住持,在寺中讲《金刚经》、《心经添足》等大乘经典,以后冬参夏学,从不间断。民国二十五年(1936年),宁波天童寺住持圆瑛法师两届任满辞位,在圆瑛法师的推介及两序大众共议下,礼请大悲法师继任天童寺丈席。在他六年住持任内,抗日战争爆发,大悲法师坚持崇教护国,于艰难时局中,维持天童寺的法会常盛。民国三十年(1941年),大悲法师在天童寺两届住持任满,之后回到上海,住在上海龙华石灰桥的观音寺隐居。中华人民共和国成立后,大悲法师受宗教部门的征召,接任杭州灵隐寺住持,领导灵隐寺的整修工作,是年他已六十四岁。1955年,任“灵牙护送团”副团长,护送佛牙至缅甸等东南亚国家巡展,并接受礼拜。1956年出任北京广济寺丈席,1958年再任灵隐寺住持。1966年以前,他还先后担任中国佛教协会常务理事,并历任浙江省政协一、二、三届常务委员和一、二、三届省人民代表大会代表。1971年2月1日在上海圆寂,世寿八十一, 僧腊四十九夏。大悲法师留有《大悲法师禅余集》画册两集行世。上有于右任、孙科、圆瑛法师等名流题辞。其遗留之诗稿,惜已散佚,仅天童寺大鉴堂右壁,留有诗一首。题为《寄禅老和尚生西二十二年纪念》,诗云∶朔风动地正凄其,二十年前景物移;世念一毫融不尽,魔军百战胜无期。艰难法远从头数,耆旧宗门系梦思;此日瓣香和泪供,衷心追恨未同时。

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2019年8月8日-9日

Address:

广州琶洲南丰国际会展中心L2 B厅

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