来源1. 法国私人收藏2. 佳士得巴黎，2014年12月10日，编号309此器撇口，长颈，溜肩，长圆腹，圈足外撇，颈部置对称螭耳。颈部绿黄地粉彩绘蝙蝠、双鱼、戟罄、番莲纹样，肩部绘如意云纹一周，腹部通景粉彩群仙祝寿图，圈足外壁绘蓝料回纹一周，器内施松石绿釉，外底施松石绿釉，矾红书「大清嘉庆年制」六字三行篆书款。群仙祝寿，描绘群仙共庆西王母寿诞之场景。八仙分别是汉钟离、李铁拐、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑。祝寿图绘有山峦起伏，山润茂林，古木参天，傲然挺拔，山花绽放，平溪小桥，城楼掩映。庭院正中桥上，张果老拿渔鼓在正中央，众仙围绕，有背携纯阳剑的吕洞宾、手拎云阳板的曹国舅、提着长萧的韩湘子、提着盛满仙桃篮子的蓝采和、后方汉钟离手举芭蕉扇、何仙姑手捧荷花，与铁拐李跟随其后，抱着腰间所系之葫芦，葫芦瓶释出寓意蝙蝠翻飞于云间，只只不同，形态各异，祥云迤逦，祥蝠咸集，寓意千祥云集，洪福纷至。八仙神态各异，灵动写实，颇见功底。八仙桥上环绕站立，场景异常热闹，仙人昂首仰天，招引各方前来到贺的仙众。参天苍柏下，还见白发银须的寿星，形象睿智，慈眉善目，身穿长袍，手执羽扇，骑着瑞兽「兕」，徐徐到来，身后伴随着仙童与仙人，仙童提着葫芦和书卷，众人皆表情和蔼，栩栩如生。小桥之外，二麻姑送来满载祥云的葫芦瓶，一前一后款款而来。远方和合二仙，寒山、拾得驾云而来，一持荷花，一捧圆盒，意为「和（荷）谐合（盒）好」，寓意和睦好合，平和喜乐。尚有西王母驾龙降至，来受朝贺，可谓盛况空前，场景异常热闹。祝寿图中福禄寿三星常常一同出现，在道教流传为天上三位吉神。福星头戴官帽手持玉如意为天官一品大帝，天官赐福由此而来；禄星手捧高冠，寓意高官厚禄；寿星白眉长髯，手持龙头杖为长命百岁。民间喜欢把福、禄、寿三星作为生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿，同样被皇家寄寓吉祥期望。此瓶通景所绘人物多达二十余人，各位仙众神态各异，栩栩如生。层峰迭嶂；寰宇楼阁，隐置其间；古松苍柏，参天攀至；祥云福海，瑞气悬停；山间绘群仙咸集，八仙献寿，和合奉宝，福禄寿喜，麻姑捧寿，宴跃芳春，乘酒施技。可见此器气势宏伟，绘制精工，构图疏密有致，远近相映，施彩富丽浓艳，纹饰繁缛细腻，寓意吉祥，尽展乾隆晚期嘉庆早期瓷器奢华的艺术遗风。乾隆时期瓶尊等琢器流行颈肩部附加各种装饰性的双耳，乾隆以后的器物也多见。此瓶颈置有螭耳，《三才图会》释文称：「螭亦龙类，但无角」。螭形盘屈，又称为「蟠螭」。螭龙刻划概括凝练，体态矫健，作奔跑状，自然逼真，肃穆的神态，增加了威严雄伟之感，具有独特的艺术效果。嘉庆时期瓷器承袭乾隆的艺术风格，其造型创新式样少，纹饰也多采用传统寓意吉庆的图案，绘制技法工笔多于写意。但也有不少延续乾隆风格技术的经典之作。乾隆皇帝虽已逊位，但仍以太上皇的地位威慑朝政，因而嘉庆初年御窑厂的烧制仍未乾隆御窑的延续，其造型式样、图案等，均因袭前朝旧制，不敢僭越，因而有「干、嘉窑」之说。此件作品即为充分延续乾隆时期瓷器高超技艺水准的精品之作。此形制的器物始见于乾隆时期，著录于R. L. Hobson，《Chinese Pottery And Porcelain》第二卷，1915年，伦敦，图132，器腹部绘人物故事图，铭有乾隆款识，原为Wantage收藏，作者经研究认为大约在1790年（乾隆五十五年）烧制。乾隆、嘉庆年款之粉彩群仙祝寿瓶见数例，我司曾售一例，2014年10月7日，编号3283。另见北京保利，2011年12月6日，编号5464及伦敦苏富比，2006年6月12日，编号156；另见香港苏富比，2007年4月8日，编号502。怀海堂收藏一例，见《机暇清赏：怀海堂藏清代御瓷器》，香港中文大学文物馆，香港，2007年，页378。类似藏品尚有数例可参考，虽纹饰题材与本品略有不同，然而形制及工艺均十分相似。二例售于北京保利，清嘉庆松石绿地粉彩吉庆有余进宝图双螭耳瓶，售于2011年12月6日，编号5162；清嘉庆黄地粉彩婴戏图双耳大瓶，售于2019年6月5日，编号5577。本瓶端庄硕大，气势宏伟，绘制精工，构图疏密有致，远近相映，施彩富丽浓艳，纹饰繁缛细腻，寓意吉祥，尽展乾隆瓷器奢华的艺术遗风，为嘉庆御用粉彩瓷的珍品，保存完美，实属罕见，弥足珍贵。 款识：「大清嘉庆年制」