此像头戴花冠，头顶束高发髻，面相端庄，神态宁静。上身双肩搭帔帛，胸前饰项圈、长链，下身着裙，手足有钏镯装饰。花冠、璎珞及钏镯上皆嵌有绿松石及青金石。跏跌端坐，双手置胸前结金刚吽迦罗印，手心各牵一莲茎，花朵开于肩侧，左肩花上置金刚铃，右肩花上置金刚杵，铃杵组合象征慈悲与智慧的结合，代表密教修行的最高成就和境界。全像躯体壮硕，肌肉劲健有力，体态优美舒展，造型大气完美，充分表现了金刚持在藏传佛教中的至尊地位和悲智双圆的宗教特质，具有震撼人心的强大视觉冲击力量。金刚持是印度梵语意译名称，音译『伐折罗陀罗』，其中『伐折罗』意为『金刚杵』，『陀罗』是执持义，合译就是『持金刚』、『金刚持』，藏语称『恰那多吉』。关于其身份和地位有多种不同的说法：一种认为他是本初佛，即最原始的佛陀；一种认为他是报身佛；一种认为他是法、报、化三身的总集；一种认为他总摄了五方佛的智慧与功德，称他为『第六金刚持』或『金刚总持』。但不管怎样他是藏传佛教崇奉的最高尊神。在藏传佛教各教派中，噶举派对金刚持尤为崇奉，噶举派尊金刚持为本初佛，在表现噶举派题材的唐卡和其他绘画形式中，金刚持往往被置于上方中央，而受到特殊的礼敬；同时噶举派还将金刚持奉为本派的鼻祖，认为噶举派全部教法皆源于金刚持，金刚持后帝洛巴、那诺巴、玛尔巴、米那日巴、冈波巴次第相传，最终成就了西藏噶举派的庞大体系。