纪录：北京拍卖会，2009年5月30日，编号2029：拍品与天津博物馆藏清乾隆唐英敬制款白釉观音品种相同，身形、容貌、衣饰等特征与故宫博物院藏清青玉观音像相近，乃明晚中期至清代内地汉传佛教观音造像一脉传承之证。惟瓷质观音像烧造难度较大，传世不多。观音又称观世音菩萨，为佛教大乘菩萨之一，通常与阿弥陀佛、大势至菩萨并称“西方三圣”。观音信仰自魏晋南北朝传入后，经过不断发展完善，杂糅佛教思想和中国传统文化，而广为传播。总体而言，观音信仰又分藏传佛教、汉传佛教和民间世俗等不同的体系，同时结合时代、地域差异，形成了观音造像的材质、风格多样的特点。汉传佛教造像有金铜、木雕、陶瓷等不同材质，虽因工艺不同而各有差别，但至明中晚期，中原地区已基本形成固定的造像风格，即头部占身体比例较大，面庞方阔，显得端庄慈祥，典型者如故宫博物院藏明嘉靖六年（1527）铜可聪造观音像。拍品亦具有相似的特征，与明代观音造像传承关系不言自明。拍品观音面容端庄慈祥，头戴风帽，身着宽大衣衫，采游戏坐姿，双手交叉搭于右膝上，左手持经卷。通体釉色纯净洁白，发髻高耸，不施釉而饰黑彩。观音像底部截平，背部开长方形封藏孔。虽与德化窑白瓷观音同属瓷质造像，但其头与身的比例关系、面容特征以及底部成型工艺，均完全不同，为中原与沿海地区观音造像差异性的体现。据《清宫造办处活计清档》记载，乾隆皇帝曾下旨交唐英照样烧白瓷观音，时隔一年方烧造完成进呈，由此可知，此类观音烧造难度极大，成品不易。品相保存完好。参阅：《天津市艺术博物馆藏瓷》，文物出版社、两木出版社，1993年，图164《故宫经典—故宫观音图典》，故宫出版社，2012年，页55，图29；页214、215，图161