拍品与故宫博物院藏元早期青玉莲托坐龙造型、雕刻风格极为近似（参见《中国玉器全集•中•秦汉至明清》，页475，图166），圆雕玉龙昂首挺胸，后肢屈蹲于莲台上，左前爪踏宝珠，四肢饰以火焰纹，尾部上翘贴于身后；额生双角，眉粗长，圆眼，吻部上卷，张口露齿，体态瘦劲。束腰莲台呈圆形，下层以覆莲叶为形，阴刻叶脉，上层琢多层莲瓣，刀法深峻拙朴。龙蹲坐于莲台之上的形象见诸于史料者甚早，成书于北宋的《营造法式》卷十二雕作制度中描述“雕混作之制有八品……八曰缠龙柱，盘龙、坐龙、牙鱼之类同……凡混作雕刻成形之物，令四周备其人物及凤皇之类，或立或坐，并于仰覆莲花或覆瓣莲花坐上。”其形态与拍品相合。至于明确提及玉质蹲龙者，则当推《宋史》、《元史》的相关记载。《宋史•舆服志》载高宗南渡之后重制五辂，其中“玉辂之制，青色，饰以玉……四面周以阑而阙其中，以备登降……阑柱头有玉蹲龙。”《元史•舆服志》载“玉辂，青质……柜周朱漆勾阑……勾阑上玉行龙十，碾玉蹲龙十……”。宋元时期，玉辂是帝王乘舆制度中等级最高的车驾，体积之庞大，装饰之华美，堪称移动的小型宫殿，其装饰借鉴官方颁布的建筑书籍《营造法式》合乎情理，故由此推测拍品即为上述史料记载中的“玉蹲龙”，为帝王玉辂之饰物，乃人君所用，等级极高。除玉蹲龙外，尚见有铜、石质地者。如黑龙江省博物馆藏有金代铜坐龙（参见黑龙江省博物馆网站），出土于哈尔滨市阿城区金上京会宁府遗址皇城西端，龙的姿态与拍品如出一辙，有学者根据《金史》相关描述，推测为金代早中期皇帝御辇上的饰物。明《三才图会》刊载的金辂图像中，阑头亦有形态相近之装饰物，可见明代文人对此物还有较为清晰的认知，可为旁证。玉蹲龙作为玉辂装饰，流行于宋元时期，流传至今者十分鲜见，名贵程度不言而喻。参阅：《中国玉器全集•中•秦汉至明清》，河北美术出版社，2005年，页437，图42；页475，图166《宋画全集•第三卷•第二册》，浙江大学出版社，2009年，页42至55，图16金代铜坐龙，见黑龙江省博物馆网站玉辂亭亭张日月 拍品元青玉蹲龙用途探究   礼制是中国传统文化的核心之一，孔子曾赞美“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”虽然有关古代礼制的史料浩如烟海，但由于年代久远，诸多具体细节已杳不可考，徒留桩桩学术疑案。然而随着中国现代考古学勃兴，新的实物资料层出不穷，加之“二重证据法”深入人心，将实物与文献相结合的研究方法为探究中国古代礼制提供了新的思路，本文试分析元青玉蹲龙之礼制背景与用途，望方家指正。  舆服制度是古代礼制的重要组成部分，历来为史家所重，官方正史多设专门章节详细阐述，如《晋书》、《旧唐书》、《宋史》、《元史》等皆有《舆服志》。其中，对帝王乘舆的记载最为完备，部分细节已在考古发现中得到印证，充分表明此类文献并非历代因循相袭的陈词滥调，具有珍贵的史料价值。  “辂”是天子的车乘，“王之五路（辂）”见于《周礼·春官宗伯·御史》，包括玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂，用途各异。至《晋书·舆服志》则明确指出“玉路（辂）最尊”，装饰已十分侈丽，后世踵事增华，唐代玉辂“以玉饰诸末”，另有金、铜饰物，祭祀和纳后时用之。1977年西安市南郊曲江池村出土的唐青玉龙首，体量较为可观，有学者认为是唐代御辇的装饰配件，可管窥玉辂之煌煌威仪。  两宋时期，玉辂历经数次变革，沈括《梦溪笔谈》卷十九记载“庆历中，尝别造玉辂，极天下之良工”，又称“元丰中复造一辂，尤极工巧”，可见无论如何更化改制，玉辂始终是极尽精巧，富丽堂皇。至高宗南渡，卤簿仪仗俱毁于兵燹，绍兴十二年方以天禧、宣和卤簿图作为依据，并参考故旧内侍、工匠的意见，重制玉辂，是年九月完工。《宋史·舆服志》对此辂的描述十分详尽：“玉辂之制，青色，饰以玉，通高十九尺……辂之中四柱，象地方也，前柱卷龙……登车则自后卷帘梯级以登。四面周以阑而阙其中，以备登降……阑柱头有玉蹲龙。”此则史料是目前所见最早提及“玉蹲龙”为玉辂装饰者，叙述清晰明确。  元代，蒙古族入主中原，对前朝礼制有所继承。《元史》中有多处关于玉辂的记载，其中《舆服志》记叙的细致程度更胜《宋史》，“玉辂。青质，金装……盖下立朱漆柱四。柱下直平盘，虚柜……柜周朱漆勾阑……勾阑上玉行龙十，碾玉蹲龙十……”从中不难发现，虽然元代玉辂在宋代基础上有所损益，但玉蹲龙依然是位于辂柱外阑上的装饰物。综合《宋史》、《元史》的相关记载，在南宋、元两朝，玉蹲龙是皇帝玉辂上的装饰品，乃人君所用之物，等级极高。宋元两代玉辂的形象可见于辽宁省博物馆藏北宋卤簿钟、宋《卤簿玉辂图》、中国国家博物馆藏元《大驾卤簿图卷》中，皆金碧辉煌，被仪卫前呼后拥，以玉蹲龙装饰此等级的车驾，符合帝王“贵为天子，富有四海”的身份。  至于玉蹲龙的造型，出土的金代文物提供了重要线索。黑龙江省博物馆藏有金代铜坐龙，出土于哈尔滨市阿城区金上京会宁府遗址皇城西端，有学者推测为金代早中期皇帝御辇上的饰物。铜龙昂首挺胸，后肢呈蹲坐状，左前爪踏祥云，与拍品龙的形态如出一辙，另有金中都遗址宫殿区、北京房山区金陵遗址出土的铜、石质地坐龙多件，均具相似的特征。金与南宋长时间并存，交流频繁，且统治者效仿中原的典章制度，上述金代坐龙皆出土于皇家遗址，其形态自然可以反映南宋、金宫廷艺术品的时代风貌。而《元史·舆服志》开篇即称“世祖混一天下，近取金、宋，远法汉、唐”，皇帝最高等级车驾玉辂上的装饰品从宋金旧制，实乃水到渠成。  故宫博物院藏青玉莲托坐龙，断代为元早期，造型、雕刻风格均与拍品极为相类。其底部有一大两小共三个孔洞，应为供插嵌玉辂上的木制阑头之用，而拍品底部平整，推测应有其他装置方式存在。拍品为元代皇帝玉辂之装饰品，等级之高鲜有匹者，识者珍之。