著录：滨田德海藏敦煌写经目录 钤印：南海康有为更生珍藏 说明 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译提要：全卷840CM，共十七纸，首断尾全，尾有尾题。纸二十八行，行约十七字。第一纸长515cm，28行；第二纸长52cm，28行；第三纸长52cm，28行；第四纸长52cm，28行；第五纸长52cm，28行；第六纸长52cm，28行；第七纸长52cm，28行；第八纸长52cm，28行；第九纸长52cm，28行；第十纸长52cm，28行氵第十一纸长52cm，28行；第十二纸长52cm，28行；第十三纸长52cm，28行；第十四纸长52cm，28行；第十五纸长52cm，28行；第十六纸长52cm，28行；第十七纸长28cm，7行，有尾题“妙法莲华经卷第二”。前十二纸约为唐8世纪左右写本，后五纸约为8-9世纪吐蕃时期写本，民国时期装裱拼接，经卷为打纸染黄并砑光上蜡，纸张细腻莹韧，紧密坚实，淡描乌丝栏格，拼接细致装裱讲究，整齐端庄的唐代楷书跃然纸上，墨色如漆，行笔落笔写的自然古朴，笔力坚实气息盈满，憨厚不失妩媚，飘逸不失端庄，唐韵浓厚，规整有度，魄力雄强，气势恢弘，黄卷璀璨，展卷而观颇具高尚华丽，蓬勃向上的盛唐气派，人间罕物，又历名家递藏，千年法宝。书法风格遒劲雄厚，平正端庄，法度森严。用笔沉静刚健，不失灵巧生动。点画细微处，笔笔生花，映带流畅，起笔收笔清清静静。结字严谨方正，一丝不苟，念念分明。整篇气脉连贯，大方自在，超凡脱尘，清净之气连绵不绝。卷尾有一方【南海康有为更生珍藏】备注1.康有为旧藏2.滨田德海旧藏3.本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。在甲午中日海战的第二年，清政府被迫签订不平等条约以求自保。面对强敌外辱，匹夫尚且有责，于是他满腔热血、振臂一呼，倡导维新变革，而他便以以一个爱国者、变法者的形象存在于近代历史的长河里，影响深远。康有为也是晚清最有影响力书法家，康氏书法理论的创立与上下求索，深邃思考是离不开的。不仅仅是传统碑帖，还有唐代敦煌写经，他都有广泛的见闻。他对唐碑屡经翻刻，摹勒失真的现象嗤之以鼻，同时对敦煌写经表示震惊。康有为收藏也是富甲一方。戊戌变法失败后，康氏流亡海外，其藏书多有流散。自海外归国后，康氏定居上海，优游林下，复锐志蓄书，广收宋元旧椠、佛典精本，殿本《古今图书集成》即于此时收得。其收入《永乐大典》也正在这个时候。康氏之藏书均盖有其藏书印，其中较常用的藏书印即为“康有为”朱文方印、“南海康有为更生珍藏”朱文方印。一九〇七年，英人斯坦因于敦煌拙获大量汉代简牍，并于藏经洞掠去大批隋唐写经。两年后，日本大谷考察队又在新疆罗布泊发现《李柏文书》等残纸、木简。由此古人数千年笔法尽显天下，也给书法研究、创作带来空前的影响。一九一一年五月，康氏于日本须磨跋梁启超藏《敦煌石室唐人写经》，叹其逋峭尚存北齐笔意，震动极大。100年前石刻喧嚣，100年后墨迹峥嵘。沧海桑田里，一件康有为旧藏敦煌写经在2019年秋悄然露面，于是两个100年交汇于一件书作里，那颗“南海康有为更生珍藏”之戳，恍然间，就仿佛是历史烟尘里的一个“感叹号”。百年里，两种崇尚，实是一种进取，只是风景不殊，萧条秋风今又是，举目正自有山河之异！致敬南海先生