后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译提要：此件佛宝为藏高丽写经《妙法莲华经卷第六》、《摩诃般若波罗蜜经卷第四》，用料极尽奢华，开本宏大，装潢考究。经文以绀纸泥银抄写，以泥金画栏。经册首行以泥金标注卷名“妙法莲华经卷第六”。整纸金碧辉煌，气象万千。而此件经卷誊写于13至14世纪，正直中国元朝，整个元朝都弥漫在以赵孟頫为主要风尚，从流传下来的书迹来看，上至公卿大夫，下至文人士子，无不临习赵体。但是，此册脱元代赵体藩篱，书法风格以仿宋体为主，书体劲健峭拔，结字潇洒自如，不改宋人意趣，当为佳品。高丽写经高丽于公元918年建国，1392年灭亡，共历474年。当太祖王建成为朝鲜半岛统治者的时候，中国正是五代十国的分裂时期。公元918年是我国的后梁贞明四年。960年太祖赵匡胤建立了宋朝。直到1279年南宋灭亡。与宋朝同时在我国存在的，还有辽、西夏、金等政权。元朝自1279年建立，到1368年元亡时，高丽王朝还没有灭亡。在这样一个漫长的历史时期内，高丽王朝与中国保持着密切的文化交往。从太祖王建开始，高丽王朝把文化建设的重点放在了以汉文字书写为中心的构建上，该浩大的工程耗费了几百年的时间才得以完成。说到高丽王朝的丰功伟业，古代朝鲜文人们津津乐道的首先是文字的书写，其次才是官僚体制的建设，最后，才是有形的文化财产的遗存。到了公元11世纪，朝鲜半岛汉字书写的辉煌时代开始了。高丽文化对汉文化的借鉴与吸收，使得作为文化一部分的佛教文化在高丽成长发展。从现有佛经资料来看，《高丽藏》是借鉴宋代《开宝藏》的典型例子。《高丽藏》是对高丽王朝时期先后刻印的两部大藏经的统称，其初刻本大体上是以宋代 《开宝藏》为底本覆刻的，直接的证据就是，初刻本与 《开宝藏》在版式上大体一致。可见，高丽佛经与汉代佛经密切相关。唐代写经，传到高丽和日本后，受到宫廷的高度追捧，写经于是成为贵族知识分子的时尚。高丽写经是高丽王朝与汉文化密切交流的结果，使得佛教文化得到交流与充分发扬，还使得书法文化得到传播，其文史意义不可谓不深邃。