提要：此七卷为极为难得的整部净土宗三经，《佛说无量寿经》卷上卷下、《佛说观无量寿佛经》卷上卷下、《佛说阿弥陀经》。此套净土宗三经，带原装瓜瓞绵绵织锦金地包首，带难得原装镰仓时期经架，为净土法宝，极为罕见，每卷都用上等磁青纸描金写就，制作级别极高，历六百余年而尤新，是难得的上等佛教艺术珍品。凈土信仰阿弥陀佛亦称无量光佛、无量寿佛，是佛教西方极乐世界教化众生的导师。据经典记载：过去久远以前，有一位法藏比丘，他出家后发无上的道心，在成佛以前发殊胜的四十八大愿，建设成一个相当庄严殊胜的西方极乐世界，凡是称念信仰阿弥陀佛的人，临命终时，阿弥陀佛与诸圣众便会来接迎往生西方极乐世界。在《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》等经典中都有详实记载着西方极乐世界是个“无有众苦，但受诸乐”的极乐世界：有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，舍利弗。彼土何故，名为极乐。其国众生，无有众苦。但受诸乐，故名极乐。—《佛说阿弥陀经》佛教中对西方极乐净土的崇拜称为净土信仰，以净土宗为代表宗派，凈土宗的历史渊源传自古印度佛教，不过，在古印度凈土信仰并未成为一个专门宗派。凈土法门在中国起步于汉晋时代的东林寺之慧远大师，始于北魏昙鸾，经唐代善导法师发扬光大。唐朝弥陀凈土信仰的兴盛，不仅和汉唐以来凈土大师的弘教有关，更得力于统治阶级对凈土信仰的支持和肯定态度。最高统治者对弥陀凈土信仰的热情又会影响到中下层民众。北宋以降，净土信仰更是向全国各地蔓延，渗透社会各个阶层。唐宋以来，关于净土信仰的相关艺术创作便大量出现。既有关于净土信仰的诗文作品，又有众多造像、刺绣、佛画等。凈土思想从汉地传入日本可追溯到飞鸟时代。当时，中国制造的阿弥陀佛像和凈土变相图陆续传入日本。推古十五年（公元 607年），僧人惠隐随遣隋使入隋，求法三十余年，从中国携回大量凈土经典，在宫中多次开讲《无量寿经》，使阿弥陀佛信仰在皇室和贵族社会间萌芽。十世纪中叶起，水、旱、火灾及地震频发，瘟疫流行。生活在痛苦中的民众也愿意接受末法信仰；沈浮不定的贵族阶层也把自己的最终命运寄托在极乐世界中。由于日本净土信仰历史悠远，所以在日本国内仍然保存了众多或由中国古渡而来，或创作于本土的，净土宗佛教艺术珍品。