此尊观音坐像整体造型采用了塑、刻、镂、划等手法，除观音睑部、胸部、手部及吼的眼、嘴、足等部位外，皆施青釉，自在坐于台座上，头戴化佛冠，头冠以捏成的细条缠绕组合而成，脸部呈鹅蛋形，丰腴圆润。开脸祥和安宁。观音慈眉善目，面形圆润，发如细丝，目光微垂，慈祥端庄。身着广袖通肩天衣，下着长裙曳地，裙裾垂足，置于莲花之间，下摆自然堆叠于山石座上。胸佩莲花式璎珞，一腿垂于坐上，手臂直扶于膝盖旁。一腿半弯曲，一臂搭在腿上，整体显现自在舒适的坐法，观音衣纹自然，体态匀称，恬静安详。观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之首，是我国百姓最崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。水月观音之由来，目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，并在各地很快流传开来，成为后世三十三观音之一。此青釉水月观音坐像，釉色纯粹晶莹，光润细腻，色彩庄重典雅。其外表的衣纹刻画，线条清晰，简洁，潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。神情娴雅平静，安详自若，似低垂凝思，又似在俯瞰关注着芸芸众生，巧妙地表现了观音大慈大悲，救苦救难，庇护众生的精神和气质，具有震撼人心的艺术感染力。观音造型优美，刀法深刻锐利，衣纹流转自然，好似临风飘拂，且所塑颜容端丽，神韵洒脱，富有强烈的艺术魅力，乃不可多得的艺术精品，极具收藏价值。