张崟，字宝崖(崖一作岩)号夕庵，晚号且翁，所居曰饮渌草堂，丹徒(今江苏镇江)人，与从兄铉俱以诗画著名。花卉，竹石，佛像皆工，而尤擅山水。幼年见同邑潘恭寿画仿文征明，悦而效之，既而改宗沈周，得其苍秀浑噩，惟缺乏清疏之气。能脱四王窠臼，亦自难得。尤长画松，时顾弢庵(鹤庆)以驿柳诗著称，并善画柳，故有张松，顾柳之誉。生平高自位置，不轻落墨。遇山水赏心处，或累月不归，王学诰，改琦均盛称之。卒年六十九，着有《逃禅阁集》。其东山草堂图,今藏故宫博物院〔墨香居画识，墨林今话，张夕庵年谱，清画家诗史〕与同郡顾鹤庆齐名，顾善画柳，故有“张松顾柳”之称。其传派被称为京江派(又作丹徒派)。着有《逃禅阁集》。博物馆退赔此件作品来源为文革后，博物馆退赔之物。博物馆级别藏品。上款“秋江”为陈新撰（1761～1836），字申华，号秋江，浙江海盐人。乾隆六十年副贡，官湖南永新、绥宁知县。此作为张崟为好友陈新撰造像并補其力作《平生水竹有深缘图》，足见其二人私交不浅。香港苏富比2017年秋拍张崟的另一副《乐水图》，与其构图，画法，包括尺寸，如出一辙，应为同一时期作品。细观可知，《平生水竹有深缘图》上的柳树与《乐水图》上的画法完全一致，由此可见此作也应为张顾（张夕庵和顾鹤庆）合力之作。那么张崟既没有提及，也没有顾鹤庆的题跋，如何考证呢？我们细观香港苏富比的《乐水图》，不难发现，自左向右，张崟之落款应为第一本款，而其内容上也未提及顾鹤庆所画柳之事。而顾鹤庆则是在旁侧加题，以详其义。所以此幅《平生水竹有深缘图》很可能是二人合力之作在先，而后存于张崟处，张崟又补造像，赠于陈新撰。因为从对比图上，我们可以清晰地看出两图上柳树的画法完全相同。翻看以往张崟的作品中，也未曾发现张崟画出过如此细密之柳树。所以可以推断柳树应出于顾鹤庆之手。而顾鹤庆很可能因故未能补叙。正所谓“张松顾柳”，二人合力之作，那就真是极为难得了。清中叶嘉道期间，「京江画派」崛起江南镇江，画风上溯吴门，远宗宋元，迥异于当时画坛的正统画派。且个人风格面貌鲜明，而张崟则作为京江画派的首领人物，对京江画派的影响十分深远。秋江十兄先生属补平生水竹有深缘图即正之，弟张崟夕庵书画