西藏 铜鎏金此像表现的是藏传佛教中金刚手菩萨的常见形象。其整体呈忿怒型，与菩萨慈悲觉他的宗教本怀显然不符，为藏传佛教特有，亦为藏传佛教特有的表现形式。全身弓步站立，前腿曲，后腿伸展。头戴五花冠，每一花瓣上均安有摩尼宝珠，象征五佛和五智。头顶的红髪高高竖立，似为突出头顶的装饰性，而实则表现的是其极忿的状态。面部忿怒的表现最为集中和明显，三目圆鼓，龇牙咧嘴，鼻子扁阔，须眉或倒立或卷曲，如火燃一般。双耳齐垂，耳下坠大耳珰。躯体壮实，四肢短粗，全身孔武有力，它与身体的姿势相得益彰，尽显菩萨象征的殊胜力量。上身饰项圈和长链，下身围一张刻满斑纹的虎皮裙，手腕、手臂和脚腕上均佩戴钏镯，身后又披一条大帔帛。右手持金刚杵高高举起，左手置胸前结期克印，以象征主义手法进一步强化主尊蕴涵的巨大力量。身下台座为长圆形，正如经典所称的「莲花日轮」，造型独特雅致。其上下边缘各饰一周连珠纹，单层覆莲瓣细长饱满，紧贴座壁，周匝环绕。整尊造像造型端庄大方，身姿手势表现张弛有度，动作富于力量感，带有鲜明的清代早期造像特点。同时，其躯体、四肢及其姿态尽管各有不同的表现，但皆固定在一个水平面上，前后一致，看上去整齐划一、规矩如法，为宫廷造像所特有。其三，所有的装饰皆以连珠线表现，连珠如珍珠般圆润，錾刻精致，小巧美观，美观自然，不仅体现了西藏艺术受尼泊尔艺术影响的发展脉络，同时也展现了清代早期造像蓬勃张扬，意气风发的时代风貌。金刚手菩萨，又称「执金刚菩萨」、「秘密主」等，藏语称「恰那多吉」，蒙语称「恰格德勒」，是显教大势至菩萨的化身。他在藏传佛教中有着重要的地位和影响。首先，他是藏传佛教尊奉的三大依怙主之一。三大依怙主又被称为密乘事部三怙主，简称三怙主，藏语称「日松贡布」。三怙主分别为文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨，他们分别是智、悲、力的象征，其中智能总集是文殊菩萨，大悲总集是观音菩萨，殊胜力量总集是大势至菩萨。在西藏历史上，还出现了三怙主的化身，即西藏吐蕃王朝的三大法王：松赞干布，观音菩萨化身；赤松德赞，文殊菩萨化身；赤热巴巾，金刚手菩萨化身。其次，金刚手菩萨作为「八大菩萨」（观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障）之一又在藏地受到普遍崇奉，藏传佛教习惯称之为「八佛子」。再者，藏地还流行金刚手菩萨的心咒：嗡 别炸巴聂吽。藏传佛教宣称，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔障，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。来源伦敦佳士得