来源：佳士得 南肯辛顿 2010年5月14日，Lot5497 ：此尊真武大帝额宽颐丰，双目低垂，神态宁静；披发跣足，颌下留有长髯，这是其造像的特征之一。胸护铠甲，表示主掌兵戈之事，司权收服邪魔；外罩长袍，衣缘雕饰如意云纹，写实流畅，腰围玉带；右手持长剑，左手风空二指相捻成环，垂脚正襟危坐。元明两代，中原地区造像技艺更加成熟，尤其是道教造像，在原有的中原造像基础之上，吸收了西藏等地的佛教造像技巧，使造像比例更为精准，做工更为精细，更具神韵，形成了一种独立的具像化的造像风格。此尊造像铸造工艺精良，流露出高于凡人的神韵，为明代真武大帝信仰达到鼎盛时期的作品，殊为难得。真武大帝，又称玄武神、玄天上帝，为太上老君第八十二次变化之身，镇于北方，故称玄武神，常伴以龟蛇形象出现。北宋时，为避圣祖名讳，改称真武。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等屡有加封。自元大德七年（1303）敕封为「光圣仁威玄天上帝」，成为北方最高神祗。明代则为真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。 真武大帝的造像有文、武两种不同的形象，造型颇为相近，都是身着龙袍，金甲玉带，披发跣足。不同之处有三：一是文身相容和煦，而武身仪态威严；二是文身仅露胸前铠甲，武身则身披甲胄披肩，胸部及腿部的铠甲显露无遗；三是手中持物不同，文身持书册，武身执宝剑。依此特征，此像属武身塑像。