黄铜鎏金分体浇铸中原地区 ：在汉地佛教信仰中，对观音的供奉自古就十分普遍。西晋竺法护译出早期大乘佛教经典《正法华经》，经中宣说了一个大慈大悲、救苦救难的观世音的种种事迹，此后中国内地的观音信仰逐渐流行起来。据《法华经·观世音菩萨普门品》载，观世音菩萨有三十二种变化身，可依问道之人的身份不同而化现男身、女身、帝王身、婆罗门身，甚至樵夫、牧童等身形为之说法。此件为男相，头戴发箍，正面饰有化佛阿弥陀佛。观音面庞丰圆俊美，目光下敛，表情静穆，须眉虬卷写实，长发垂于肩两侧。身着帔帛，帛带从肩部绕到腋下，再自身后穿出绕过手臂垂搭于腿部两侧，线条婉转流畅，提升了造像的艺术美感。下身着长裙，腰间束带，裙边成扇形展开，衣缘錾刻繁密的花卉纹。观音左手于脐前托净瓶，右手持杨柳枝（已佚），全跏趺坐于蒲团之上，下承莲池底座。栏杆内为水池，池内雕刻波浪翻卷，水池中心一茎硕大莲花开放，五层仰式莲花瓣饱满俏丽，极富美感，两供养人分居两侧，尤为特殊。此件观音整体气质高贵，给人睿智而祥和之感，全器鎏金精美，具有明代汉地造像的典型特征。隋唐之后，由于世人的感官愿望而逐渐流行将观音雕为女相，因此男相观音存世量不多，工艺考究且保存完好如此像者更加珍贵难得。