西藏铜宗喀巴（1357-1419 年），法名罗桑扎巴，青海湟中宗喀地方人。幼年时于萨迦派寺庙夏琼寺出家，依止顿珠仁钦学习显密教法。1373 年远赴卫藏，广泛参访前后藏噶当、萨迦﹑噶举﹑夏鲁等各派高僧，遍学藏传佛教各派显密教法。1400 至1409 年期间，他针对当时西藏佛教僧纪废弛，修持伪滥，实施大胆改革措施。在律制上要求僧人严持净戒，不事农作，独身不娶；于修学上强调显密并重，先显后密。1402 年和1406 年，先后撰成《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，为其教派创立奠定了重要理论基础。1409 年藏历正月在拉萨大昭寺发起祈愿大法会，法会后又在拉萨东北旺古尔山建立甘丹寺，此两项法事活动的圆满完成标志着格鲁派的正式建立。此后不久，其弟子又于拉萨和日喀则建哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺，为格鲁派此后的发展奠定了重要基础。基于宗喀巴的伟大功绩，藏族人民普遍尊他为「第二佛陀」和文殊菩萨的化身。此擦模表现的就是一尊宗喀巴大师像。宗喀巴头戴黄色的尖顶僧帽，又称桃形尖帽，后来成为格鲁派僧人共同的形象标志；它与噶当派僧人所戴班智达帽颇为相似，体现了宗喀巴大师对噶当派的忠实继承。面相饱满圆润，慈眉善目，显示了大师福德和智能的圆满。身着交领式坎肩、僧裙和袒右肩袈裟，衣纹自然写实，充溢着浓郁的自然主义艺术气息。造像雕工遒劲有力，纹饰精致细腻。双手当胸结说法印，手心各牵一莲茎，花朵至肩头盛放，左肩花上奉置经书，右肩花上安立宝剑。经书和宝剑是文殊菩萨形象的重要标识，皆有深刻的寓意，利剑表示可以斩杀一切烦恼之贼，经书表示智慧渊博如大海。宗喀巴形象具有文殊菩萨的形象标识，标明他是文殊菩萨的化身。结跏趺坐于莲花宝座上，姿态端庄，威仪棣棣。在藏传佛教中，擦擦是无数璀璨艺术瑰宝中的一朵奇葩。「擦擦」指一种模制的泥佛或泥塔。它是广大僧俗信众寄托自己心愿的圣物，其目的在于积攒善业功德。每一尊擦模都可以打制出成千上万个擦擦来供奉，擦模无疑在藏传佛教中担任着传播法像和传承文化的巨大作用，这里的功德是无量的，因此每一尊擦模都具有极大的宗教价值。此擦模铜质精良，工艺精美绝伦，细节处理精致入微，胎体厚重，表面包浆莹润，极简凝练的线条，纯熟流畅的勾勒出宗喀巴的轮廓，给观者以淋漓尽致的美。擦模是用于制作擦擦的实用器，容易损坏，少有流传，地位尊圣，在藏传佛教发展的历程中起着极其重要的作用。如此稀有珍贵的模具，能传承至今，实属不易。无论是其艺术价值、收藏价值还是宗教价值皆难以估量。