款识：介臣一兄属。何绍基。钤印：何绍基印、子贞（参见《中国书画家印鉴款识·何绍基》9、10印，474、475页）释文：1.诸葛靓在吴，孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”2.诸名士共至洛水戏，乐令问王夷甫：“今日乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，张茂先论史，我与安丰说延陵子房。说明：上款人应为丁寿祺，丁晏次子，字介臣，咸丰9年（1859）进士。历官内阁中书、刑部郎中，后外放为迤西道台，未赴任，回淮养亲，卒于家。集同人修辑县志，着书数种，藏于家。作者简介：何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、画家、书法家。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。著有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等。此件为何绍基写《世说新语》故事。一则讲述三国时期东吴大司马诸葛靓，（字仲思，琅琊阳都人。）三国乱世难得忠义至孝之人。在朝堂上，东吴末代皇帝孙皓问他：“你的字为‘仲思’，这个‘思’指什么呢？”诸葛靓对答：“在家孝敬父母，侍奉君主思以忠诚，交友思信义，如此之意。”第二则故事为王衍（256－311，字夷甫。琅邪郡临沂县人。西晋末年重臣，玄学清谈领袖，曹魏幽州刺史王雄之孙、平北将军王乂之子、司徒王戎堂弟。）他与众名士共至洛水游玩，回来后乐令（即乐广，？－304，字彦辅。南阳郡淯阳县人。西晋名士。代王戎为尚书令，被后人称为“乐令”。）问王衍：“今日玩得愉乐不？””王夷甫答：“裴仆射（裴頠）善于谈论名理，滔滔不绝，意趣高雅；张茂先（西晋名士）论说《史记》《汉书》，娓娓动听；我和王安丰（即王戎）谈论延陵、子房等人，也超尘拔俗，玄妙明切。”《世说新语》述晋人面目，恍然生动，玄远冷隽，高简瑰奇，被鲁迅誉为“名士教科书”。何绍基对魏晋风流的追慕，体现在他的墨书笔法上。作为清代自成一家的多元性书法家，刚强而秀劲，结体宽博，融篆隶于一炉。全幅书法无不是魏晋气魄，纵逸超迈，托杯玄胜，远咏庄老，几追仙姿。同一藏家（编号731-746、753）