此件作品造型风格与王世襄先生所藏“辽青铜观音坐像”造型风格相似，参见王世襄著，《俪松居长物志—自珍集》，生活·读书·新知三联书店，2007年，页52，图3.9。故宫博物院所藏“辽·铜鎏金菩萨像”与本品在头饰、菩萨装及底座莲瓣造型亦有异曲同工之处，可做赏鉴。 辽代造像在人物造型结构上承唐风而又类宋像，同时蕴含原有的北方民族特质，具有一种独特的权衡之美。距《辽史》记载，辽太宗耶律德光曾奉观音菩萨为家神，并请入木叶山家庙供奉，由此观音崇拜成了辽代佛教信仰的一大特色，观音造像也成了辽代造像中重要的题材。因辽由北方契丹人建国，辽代造像融入许多契丹民族的元素，譬如此菩萨的的高冠便取材自契丹贵族的头冠，丰圆的面形则与契丹民族的审美观相关。 此尊铜漆金观音菩萨像宝冠高耸，中有化佛，束带愈发飘披于两肩，面容丰圆饱满，弯眉鼻梁相连，杏目微启，大耳垂肩，表情端庄静穆，上身披帛而下，衣袖纹褶曲伏绵绵，身躯饱满，上身偏长，给人以凛凛堂堂伟岸端庄之感。右臂于胸前结说法印，左臂置腹前结禅定印托钵。下身着贴体长裙，衣褶清晰流畅，起伏转折明显，结跏趺坐于束腰大仰莲式莲座，莲瓣舒展自如，花瓣尖端向外翘起，极为生动，莲座下束腰八方底座，时代特征鲜明。此尊佛像历尽沧桑，其上鎏金依然清晰可见，斑驳陆离，包浆浓厚滋润，形成自然古旧之美，弥足珍贵。 参阅： 1.《俪松居长物志—自珍集》，生活·读书·新知三联书店，2007年，页52，图3.9。 2.《故宫经典——故宫雕塑图典》，紫禁城出版社，2007年，页213，图184。