说明：拍品用料上乘，选沉香木之顶级品种奇楠木雕琢而成，包括奇楠木十八子手串两件，寿字纹扳指一件，原配“德昌真料”款锡盒，开盒便觉香气扑面而来，虽历数百年仍留浓香，凉甜气馥郁弥漫，香韵通达，直沁识海，此为其它沉香所不可比拟。 奇楠木雕十八子手串，珠粒匀称，大小相若，气韵凝练，质地细腻润泽，珠圆浆润，油脂凝结厚重，可见黑褐纹理，色泽淡雅。其中一件念珠佛头、结珠与坠角均雕刻“寿”字纹，雕刻处镶以金粟，金粟圆润光泽，细密精巧，光华内敛，背云呈长方形，镂雕卧鹿回首，以嵌错工艺装饰金丝，坠角则作双蝠衔寿之形，可寓“福寿双全”、“福禄万代”之意。另一件子珠置地与之相似，隔珠、佛头均为翡翠质地，玉质温和，饱满润泽，背云、坠角则以碧玺镶金装饰，迦南香之古朴与玉石之璀璨交相辉映，华美而不失质朴。 究手串之用途，应源自佛教的数珠，是佛教信徒念经咒时用以记数的工具，持不同材料的数珠诵经，所获功德径相不同。在汉化佛教中，随着净土宗和密宗的兴盛，数珠开始大量流行，演变为汉化佛教七众的重要随身具，并成为念佛信佛的重要标志。清代皇帝信奉藏传佛教，不仅在紫禁城中兴建大大小小的佛堂，而且大量制作与佛堂供奉相关的器物，念珠也在宫廷造办处制作器物之列。在《红楼梦》一书中，贾贵妃元春奉旨归省荣国府时，赏赐给贾母的礼物中，便有沈香拐柱一根、伽楠念珠一串。另故宫博物院所藏“清孝贞显皇后像”及“琦善之女肖像”中胸前均有佩带此类念珠。 扳指古称韘，乃是古代骑猎必备用具，而作为日常把玩和身份的表征在清代达到极致，其多以玉石为材，本件扳指以奇楠木制之，较为少见。扳指乃存放于盒内之套盒中，以整块质地匀细的奇楠料琢成，木纹如金丝铁线相错，色泽黑褐，纹理清晰顺美，沉静大气，油脂感极强。外壁刻四个“喜”字，并嵌以金片，内镶银鎏金胆，金片迎光耀眼，熠熠生辉。 奇楠产于印度、泰国、越南等地，是很早就被视为珍贵的香木， 明代士大夫喜用沉香制作佩带，王世贞《觚不觚录》称嘉靖晚期“群臣服饰不甚依分……四品皆用金镶玳瑁鹤顶银母明角伽楠沉速带。” 清代皇室亦重沉香，雍正朝《养心殿造办处史料辑览》中，屡见宫廷以沉香制数珠、摆件等记录，当时广东巡府杨永斌贡清宫的物品中就有沉香、伽楠寿珠等。北京故宫有多件清宫旧藏沉香首饰，其中有与这套奇楠木雕十八子手串扳指十分相似的。这套扳指手串，寓意吉祥，制作一丝不苟，独具匠心，奇楠的古朴静雅与玉石金珠的富丽华贵相结合，达到了天衣无缝、交相辉映的艺术效果，原配锡盒之上题有款识，惜漫漫不可辨，仅隐约识得数字“家藏之宝，迦南珠串”应为当时皇室成员祝寿之嘉礼。参阅：1《故宫经典—宫后妃首饰图典》，紫禁城出版社，2011年，页207 ，编号189； 2.台北故宫博物院藏“伽楠木嵌团寿纹手串”； 3.故宫博物院藏《璇闱日永图》（局部）、《琦善之女肖像》； 4.《故宫经典—清宫包装图典》，紫禁城出版社，2010年，页6。