出版：1.《希斋集珍·近现代书画精品集（三册）》P241-243，西泠印社出版社，2012年5月。2.《关山月精品民间收藏卷》P8-11，岭南美术出版社2015年9月。 钤印：关山月印、岭南 人题识：卅二年秋日探胜于祁连得此稿，复制于皋兰旅次，岭南关山月。漫道寻珍——关山月西北壮行之杰构《祁连风情》上世纪四十年代，关山月等一批艺术家西北壮游写生之行，对中国画的现实主义改良道路，对中国画从古典形态向现代化形态转变的历史进程中，起到了无可替代的关键作用。八大有题画诗云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。想见时人解图画，一峰还写宋山河。”一语道破国画积习之凋敝。郭沫若直言：“尤悖理者，厥为山水画，虽林壑水石与今世无殊，而亭阁、楼台、人物、衣冠必准古制，撜厥原由，盖因明清之际诸大家……逃避现实，一涂以为烟幕耳！”国画之积弊已甚，遂近代以来，引入西画技法之国画革新者，打开了中国画发展之新面貌。作为岭南画派的又一座高峰，关山月在画法上沿袭了高剑父中西合用之法，而在直面现实、深入生活的画面立意上，则向前迈出了更为深刻的一步。1939年，关山月以抗战题材《渔民之劫》等作品参加了在苏联举办的中国美术展览，甚获好评。同年秋至1940年春，他首次于澳门、香港及湛江举办个人画展，一时名声大噪。之后他自广东出发，经广西、贵州、云南、四川、甘肃、青海、陕西等省区，深入生活，开启西南西北写生之旅。1942年，在赵望云的策动下，关山月携夫人“骑着骆驼，以西瓜当水，锅魁作粮，在河西走廊的戈壁滩上，走了一个多月，出了嘉峪关，登上祁连雪山……”关山月沿途摹写人民生活，临摹敦煌石窟壁画，描绘名山大川，绝非简单寄情山水，聊以自娱。而是漫道寻珍，图画山河，以自身的经历捕捉生活真实。此次旅行写生，为他后来的艺术成就奠定了坚实基础。《祁连风情》正是此次西行途中目识心记之一大作，极具代表性。《祁连风情》以简括嶙峋之笔法状写祁连山蜿蜒起伏、气贯长虹之势，又以留白写远山雪景。中景为左右两侧的山峦，陡峭的山石高低不等，姿态绰约。笔法随意而为，疏密浓淡，山石共融一体，又层次分明。穿着塞外服饰的牧民挥鞭策马，奔向山中家园为此图亮点。远处帐篷掩映于山间，牧羊、家犬、牧民、草原……游牧民族的真实生活气息扑面而至。而北国风光的浓厚生活气息，正是来源于关山月“重写生、重艺术实践，反映时代变革，表现山川新貌”的艺术理想。西南西北之行无疑开阔了关山月之眼界，在写生过程中不仅建立了自己的艺术风格，且将地域特色与民族风俗在画卷中真实再现。这是一种在近代民族危机背景下艺术家图画江山的愿景，也是近代国画艺术探索现实主义转型的生动一例。《祁连风情》令人叹服之处不仅在构图之峻与笔墨之逸，更在折射出古典山水向近代转型的思想嬗变。正所谓“铃声道尽人间味，胜彼名山着佛堂。”《祁连风情》正是新时代中国画改良这一历史性关键时期的重要作品，堪当关山月早年绘画风格的代表之作。正如郭沫若诗云：生面无需别再开，但从生处引将来，石涛珂壑何蓝本？触目人生是画材。画道革新当破雅，民间形式贵求真，境非真处即为幻，俗到家时自入神。关君山月，有志于画道革新，侧重画材，酌挹民间生活，而一以写生之法出之，成绩斐然。塞上风砂接目黄，骆驼天际阵成行，铃声道尽人间味，胜彼名山着佛堂。不是僧人便道人，衣冠唐宋物周秦，囚车五勺天灵盖，辜负风云色色新。大块无言是我师，陆离生动孰逾之，自从产出山人画，只见山人画产儿。可笑琴师未解弹，人前争自说无弦，狂禅误尽佳儿女，更误丹青数百年。生面无需别再开，但从生处引将来，石涛珂壑何蓝本？触目人生是画材。画道革新当破雅，民间形式贵求真，境非真处即为幻，俗到家时自入神。关君山月，有志于画道革新，侧重画材，酌挹民间生活，而一以写生之法出之，成绩斐然。——郭沫若（1944年）