撰文：云南大学考古中心客座教授 郝文鑫 本幅唐卡是吉祥天母护法神的密修供养坛城，出自于格鲁派拉萨三大寺之一的色拉寺，背后有珠康大活佛的亲笔题记。其内容丰富，构图复杂，来源清净，加持殊胜。它的意境与常见的佛教绘画存在很大差异。这种差异源自佛教金刚乘教法的独特伦理，又与雪域高原的民俗习惯密切相关，属于最富有密宗特色的艺术珍品之一。 吉祥天母的来源说法比较复杂。有的认为吉祥天母就是“吉祥天女”，原型是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，相传为毗沙门天王之妹（有说为其妻）。也有人认为她的原型是迦梨女神，湿婆神的妻子。在藏传佛教中，吉祥天母有被称为“白拉姆”的寂静相，其职能与上述吉祥天女接近。更多以忿怒威猛相示人，有二臂、四臂、六臂多种形象，二臂吉祥天母多为格鲁派崇奉（如本幅唐卡），四臂吉祥天母多为萨迦派、噶举派崇奉。六臂吉祥天母（斯巴杰姆）为雍仲苯教崇奉。吉祥天母的身色多为蓝黑，但也有棕红色的吉祥天母，为萨迦察巴支派崇奉。这些差异是护法神信仰发展变化的结果和表现,而这一变化与不同教派和不同地域的信奉密切相关。在宗教等级上,护法神也有世间和出世间之分。世间护法地位较低,出世间护法地位较高,他们已断除烦恼,证得圣果,所以可作为众生密修依止的对境。出世间护法数量较少,主要有吉祥天母、大黑天、多闻天等。吉祥天母拥有无数神兵利器和庞大的眷属军团。她全副武装斗志昂扬的为那些饱受恶人恶魔掠夺摧残的善男信女而战。她致力于保护信众免受负面力量的威胁，帮助众生打开证悟之门，具有无上的悲心和功德，是消除众生苦难、驱除邪魔、消弭病难的佑护者。虽然吉祥天母内心饱含大悲并无凡庸的愤怒情绪，但她却在妨害众生的邪恶力量面前表现出凶狠异常的外表。在吉祥天母凶狠忿怒的人格背后具足无碍智慧慈悲心，她灭三界之苦难与邪魔，她不知疲倦地无私地为众生利益奉献身心，为之消除一切魔障、业障、病苦等而获得解脱。所以吉祥天母堪称一切女性护法神之首，是雪域人民和藏传佛教信仰的大威力神。 吉祥天母也是拉萨城的第一大护法，拉萨是整个西藏最富有的城市。在拉萨，每年藏历十月十五是“吉祥天母节”。所有寺庙向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天母举行隆重荟供仪式。十四晚上，会把吉祥天母像迎请至释迦牟尼佛殿，与释迦牟尼佛对坐。十五日一早，请吉祥天母像到八角街降福众生。这一天所有藏地女子会精心打扮，祈愿吉祥天母加持幸福与富贵。吉祥天母也被誉为藏地的总护法。在朗达玛灭佛运动时，吉祥天母守护了藏传佛教。所以吉祥天母被视为整个西藏最殊胜的守护神。