铜镀金 镶松石 镶东珠 北京宫廷 叶衣佛母又称“山居叶衣佛母”，以其所居为深山丛林，编树叶及孔雀尾翎为裙而得名。她是一切诸佛智慧所变现的佛母，具有极大的济世功德。据佛典记载，此佛母可以对治一切病灾和种种未知病症。因此在过去西藏较大的寺院，如色拉、甘丹和哲蚌等寺院，都非常崇拜这位佛母，祈求她的保佑，以使寺院僧众免遭瘟疫和传染病等灾难。在藏传佛教中，叶衣佛母有红、黑、蓝、绿和黄五种不同的形象，此尊造像为一面二臂寂静形象，十分少见。 康熙二十七年（1688）哲布尊丹巴一世劝说喀尔喀部归顺清朝。康熙三十年（1691）受封呼图克图大喇嘛，驻京十余年为太后、皇后传法，能出入禁宫和康熙大帝私交甚密，与内蒙的章嘉呼图克图、西藏的达赖喇嘛、班禅额尔德尼并称。他一生精进于弘扬佛法，特别是在佛像雕塑艺术方面，创造出独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格，开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。他开创的风格主导了整个喀尔喀蒙古的金桐造型风格，也代表了该地区金桐造像的最高艺术水平。 此件拍品 正是康熙时期受到蒙古造像风格的影响北京宫廷造像。其法相庄严，头戴宝冠，发髻高隆，耳垂环珰,二侧耳际宝缯向上飞扬，束发披于两肩。面相方圆，五官俊朗，神态慈悲安详。上身胸前饰树叶编成的披肩，树叶如鳞片，上面刻有清晰的叶脉，胸前佩饰项圈挂件、全身饰有臂钏、手钏、足钏，庄严全身。下身着华丽衣裙，錾刻有精美的纹样。双手结法印，双跏趺坐安住于莲座之上。莲座做工精美，莲瓣宽而饱满。整体人物比例精准，造型优美大方，形象庄严，具有蒙古造像的风格。整体浇铸，通体镀金，胎体厚重，整尊造像，精美而华丽，无处不章显皇家气韵。