用浮雕工艺表现铜镜纹饰在东汉时期达到了一个空前的高度，龙虎纹镜即为其中著名的一个镜类。镜背上龙虎纹饰的隆起高度超过此前所有镜饰上的图案。其中铸制精美者，综合高浮雕、浅浮雕、线雕三种制作工艺，按其不同的身体结构，有的坡起，有的突起，有的圆起，共同组合成整个镜面错落有致的图案，配合平面上的线雕工艺，使其颇具跌宕起伏的艺术美感，譬如此镜。此镜大圆钮，一龙一虎夹钮左右张口作对峙状，下方羽人手托仙草喂养神鹿。外区铭文为“青盖作竟四夷服，多贺国家人民息，胡奴殄灭天下复，风雨时节五谷熟，长保二亲得天力，传告后世乐无兮。”就当时的社会大背景而言，胡汉民族矛盾一直突出，胡汉战争曾经是困扰两汉社会最大的社会矛盾。尤其是王莽时期，汉与匈奴的关系一度很紧张。打败胡人，成了天下太平的象征。铜镜铭文中大量出现这种辞铭，符合当时民众渴望安定富足的生活心理。此镜铭文内容正向我们传达了近两千年前，那段大汉民族与匈奴之间刀光剑影的情景，表达了人们希望殄灭胡虏、天下太平的愿望。卫青七征匈奴而不败、霍去病八百铁骑千里袭敌营、班超弃笔从戎……那是一个英雄辈出的时代，更是一个张扬、奔放、自信的时代，以尚武为荣，以国家大义为重的时代，“匈奴未灭，何以家为”？能够战胜匈奴建功立业是千千万万血性方刚的男儿向往的业绩，也是一种人生追求。 相关链接：青盖、亦作青羊，“盖”字字形从“羊”，故二字通假。罗振玉先生《镜话》中谓“青羊作镜”语殊不可晓。梁上椿在《岩窟藏镜》中谓“青羊”似为人名或商号名，但不知其为何处之人或商号。高本汉在《古代中国镜铭》的论文中，对同时期“三羊作镜”铭辞进行考证，认为“羊”通“祥”，意为吉祥，“三羊”与“三商”（三种金属）、“三刚”（三种坚硬的金属）相似，是指三种吉祥金属，从而推定“青羊”是指青色之吉祥金属，可与“青铜”一词相比拟。刘宁航《三羊、青羊、黄羊镜铭新考》认为青羊是青色吉祥之铜即青铜，黄羊也是一种祥瑞的金属，进而推论青羊、黄羊为名贵的商标，即铜镜的品牌名称。局部起皮，微补。 Wt: 531.3g