钤 印：顾慎斋（朱）、顾慎哉（朱） 说明 明拓明装并碑额1 册10 开 纸本提 要：《魏封孔羡宗圣侯之碑》又称《魏孔子庙碑》。立于魏黄初元年 (220)，碑文隶书22行，行40字，碑额篆书 2行“鲁孔子庙之碑”。此碑记载的是魏封孔子第二十一世孙议郎孔羡为宗圣侯并奉孔子祀，修孔庙，置吏卒守卫之事。碑现置山东曲阜孔庙同文门内。著录所见最旧本为明拓體字存五孔本（现藏故宫博物院），其次善拓为體字存四孔本，即如奚冈本、朱翼盦本及此种拓本。今所见此本为顾慎斋旧藏明拓本，蓝绸蝴蝶纹面板，明装大开本，白棉纸浓墨拓，體字存四孔、祀仅损首点、大圣之才未泐，明拓明装并明拓碑额，至罕之物。明拓体字四孔本《孔羡碑并额》赏析宋代金石学家洪适在《隶释》中以为“魏隶可珍者四碑，此为之冠。”明代赵崡在《石墨镌华》中云：“此碑结法古质遒健”。明代何元朗曰：“隶书当以梁鹄为第一。今有受禅，尊号二碑及孔子庙碑皆是。孔子碑是陈思王撰文，梁鹄书，亦二绝也。”著名书法家、金石家杨震方评孔羡：“书风遒劲寒俭，为魏隶代表妙迹。”近世著名书画家杨钧,于汉魏诸碑独喜《孔羡》,可谓推崇备至。其跋临本《孔羡》云:“学两汉书,有四要义:一曰沉着,二日平稳,三曰开展,四曰铺毫。四者俱备,《孔羡》一石而已。”乾嘉之际帖学渐衰，碑学崛起，隶书在碑学大盛后迎来复兴，碑刻拓本在收藏传统上从重视宋刻帖和宋拓唐碑，开始全面转向汉碑、魏碑，清代时文人显贵即以得一明拓汉碑自矜。三国时期的魏碑继承了东汉史晨、张迁淳古高远的书风，凌厉磅礴的气势，开六朝分楷之先河，本场征得的明拓孔羡碑，即是魏碑中的瑰宝。《增补校碑随笔》作者王壮弘先生将他多年来经手过的名碑善本记录于《崇善楼笔记》一书， 其中孔羡碑一栏下著录的鲽砚庐旧藏明拓本即现今大名鼎鼎的奚冈本，现藏上海图书馆，国家二级文物，首有包世臣题签“孔羡碑天下第二本”，另有奚铁生题签，金德瑛、奚冈、李鸿裔跋尾，乾隆间奚冈以宋拓虞恭公易得，极富传奇色彩，亦印证了乾嘉时代价值观的变化。本场此本孔羡碑，与上图奚冈本以及故宫所藏朱翼盦本，同为明拓本，毡蜡甚佳，且无丝毫填描。细观拓纸，白棉纸大浓墨，是典型的明晚期特征；从考据看，體黄虞的體字曲部存四孔，祀、大圣之才、所谓崇化等所有考据皆与奚冈本、朱翼盦本相同（见考据图），是同一时期拓本；从装裱看，拍品是典型的明代装裱，蓝绸封面朴素雅致、开本阔大、古意盎然，迥异清中晚期重装的每叶三行六字的小开本，所有拓片皆整条未经裁切，当是拓成初装，确是四百年前原物，原汁原味、殊为难得。更难得一见的，是此本中存有明代同时拓的碑额，篆书“鲁孔子庙之碑”六字。古人拓碑多为习字或留存资料，因此重碑面正文，多不拓碑额，从美术角度对碑额篆书进行鉴赏是清晚期才开始的，所以在现存碑帖拓本中，有碑额者十之一二，多为清末民国拓，清中期以前的碑额绝少见，明拓碑额稀如星凤。完完整整一册明代原装并明拓碑额，在公藏机构及历年拍卖中，仅见此一件。