清中早期拓 山西地方黄纸一轴曹天度造像石原在大同，后移朔州。北凉灭国后六年所造。依施安昌先生北凉书体之论断，仍是典型北凉书体，时间上或可称北凉书体之绝唱。抗日战争时期，该造像石塔为日本人运去。抗战胜利后，由民国政府接收。后运往台北。今藏台北历史博物馆，是镇馆之宝。北凉国祚虽短，北凉书体风格却卓然独立，传世的石刻作品非常之少：仅《沮渠安周造像》及《曹天度造像》二三种而已。此造像塔意义极为重要。拓本则颇为尠见。二十年来拍场未见。检索公私藏家，仅见日本金石大家伊藤滋先生藏本及国图藏一纸铭文拓本。故宫铭刻藏品数据库，检索亦无此造像之拓本。此拍品系早期初拓本。所用纸系山西土纸，色黄质粗疏。从字及图像的完整成度看，也明显早于国图藏本以及伊藤滋先生藏本。（具体见左侧对比图）北凉书体石刻双珍《沮渠安周造像》及《曹天度造像》北凉（397年-460年），十六国时列国之一，开创者是沮渠蒙逊。北凉控制今甘肃西部、宁夏、新疆、青海的一部分。460年柔然攻破高昌，沮渠安周被杀，北凉遂亡。北凉书体北凉国祚甚短，但彼时书法特有风格。后世称之“北凉书体”。施安昌先生通过大量的书写、石刻等文物，将北凉书体的时间跨度，定义为北凉建国至北凉灭亡后的数十年内。北凉书体的传世作品：多为写经、高昌砖及石塔发愿文，典型的石刻则《沮渠安周造像》及《曹天度造像》二三种而已。《曹天度造像》，石原在大同，后移朔州。天安元年（466年）造。距《沮渠安周造像》（445年）二十年；距北凉灭国刚刚六年。仍是最典型的北凉书体（见右与《沮》碑对比图）。可谓北凉书体之绝唱。此造像极为重要。但拓本极少。故宫铭刻藏品数据库，检索无此拓本。仅国图有铭文拓一纸。北凉书体石刻双珍《沮渠安周造像》及《曹天度造像》北凉（397年-460年），十六国时列国之一，开创者是沮渠蒙逊。北凉控制今甘肃西部、宁夏、新疆、青海的一部分。460年柔然攻破高昌，沮渠安周被杀，北凉遂亡。北凉书体北凉国祚甚短，但彼时书法特有风格。后世称之“北凉书体”。施安昌先生通过大量的书写、石刻等文物，将北凉书体的时间跨度，定义为北凉建国至北凉灭亡后的数十年内。北凉书体的传世作品：多为写经、高昌砖及石塔发愿文，典型的石刻则《沮渠安周造像》及《曹天度造像》二三种而已。《曹天度造像》，石原在大同，后移朔州。天安元年（466年）造。距《沮渠安周造像》（445年）二十年；距北凉灭国刚刚六年。仍是最典型的北凉书体（见右与《沮》碑对比图）。可谓北凉书体之绝唱。此造像极为重要。但拓本极少。故宫铭刻藏品数据库，检索无此拓本。仅国图有铭文拓一纸。