來源: Christie's,1982 , Lot 706. 白玉造像一尊，玉質溫潤，局部微帶褐斑，雕刻美人手持響板之姿。觀其儀容端莊，面帶微笑，髮髻間插有花飾，身配瓔珞，腰繫玉環，雙手托舉樂器，步伐玲瓏，整體姿態婀娜，雕刻細膩生動。清代玉器在乾隆朝技藝已達頂臻，加上材質精良，玉匠以絕技在細部處理到纖毫畢現，極其細膩的線條感、多層次透雕、薄而透光等特色，都能顯現出玉材最好的一面。而從新疆大量貢入的和闐美玉，方始佳作源源不絕，上至王公貴族、下至殷紳富豪，均能藏玉比德，賞玩於懷。 玉女之形象較為特別，化作樂師。在傳統音樂、表演藝術之中，伴奏的打擊樂器形式多樣，而響板是其中重要的組成部分，卻較少人注意。響板又叫拍板、檀板，在唐代已出現，其數目有六塊或九塊，可因使用目的不同，板數也不一致；若依使用範圍，可分成鼓板、書板、墜板三種，鼓板用於民樂合奏及戲劇伴奏，為主要的節奏樂器，經常與板鼓配合使用，書板及墜板則為曲藝說唱伴奏。在五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》中，就能看到韓熙載擊板鼓、文士手持六塊響板，為舞姬伴奏之畫面。直至明清兩代，戲曲、說唱等藝術樣式日益繁榮，響板更加深入民間，無論是單手或雙手持板，在表演時以節奏烘托氣氛，成為炒熱情緒、吸引觀眾的利器。 在此件品中，身姿曼妙的樂師雙手持板，緩緩而行，樂師雖未開口，但高舉響板之姿已成為注目之焦點，此時無聲勝有聲，令觀眾期待。無論在取材或質量上，均充分體現盛清藝術特色，玉質碩大精良，形象豐富生動，相得益彰。值得注意的是，本件作品來自大衛‧鮑羅威茲（David Borowitz, 1907-1988）夫婦舊藏，曾著錄於1982年紐約佳士得春拍圖錄，拍品706號，流傳有序。鮑羅威茲為猶太裔芝加哥實業家，本業從事燈具製造；他也是當地著名的慈善家與藏書家，專注於十八至十九世紀的美國書籍，包括第一版韋氏字典（Webster`s dictionary）。