墨呈六方形，边沿起框。一面中间填金行书 “水灵”二字，一面模印阳文海水灵龟图，即水灵。纹饰减地浮雕，海水翻滚，兽身匍匐，四爪锋利，兽首高昂，口吐祥云向左右两边飘扬舒展，状貌恣肆，欲奔涌而出，栩栩生动。水灵即玄武，为传统文化中四神之一，与青龙、白虎、朱雀一道，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四灵用来划分天上的星宿，也称四神。北方玄武七宿被想象为龟蛇相继之形。最初，玄武与青龙、朱雀、白虎，同为道教的护法神，是普通的小神。以后玄武异军突起，逐渐成为道教大神，被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅。历代帝王封其为真君、帝君、步步高升。因为宋代皇帝避其祖赵玄朗名讳，改玄武为“真武”。宋神宗时立为玄天上帝，这就是星神的人格化。辅仁大学庄宏谊《道教的玄武信仰与传说演变》一文对于玄武的发展演变有过详细的考究：“玄武”一词自出现于屈原（公元前343-278）撰“远游”至1018年宋真宗加赠封号为“镇天真武灵应佑圣真君”，其间约有一千三百年之久。在此一千三百年中，玄武的涵义随着文人的诠释逐渐具体。宋朝时由于被北方的辽、金困扰，北方的玄武大帝为经常被供奉的神仙。道经中传说真武大帝是太上老君的化身，太上老君是道教的祖师，真武大帝则称为道教最重要的北极四圣之一。所以玄武与北斗星则有着千丝万缕的联系，北方之神掌管生死则也成为民间最重要的供奉对象。 墨侧边阳文楷书“独醒客程大约制”，程君房一一名大约, 字幼博、君房。号筱野、独醒客、玄玄子、墨隐山人等。安徽徽州岩寺镇人， (1573～1620)。程氏是明代制墨家。墨肆先后称“还朴斋”、“宝墨斋”、“玄玄室”。程氏制墨善于创新, 突出成就有二一是在古代松烟制墨的基础上推陈出新, 制出高品质油烟墨二是在烟里加人廖香、冰片和珍珠等珍贵原料, 使所制墨细腻、富光彩、香气馨人。其最著名的墨品是“玄元灵气”和“寥天一”两种。其墨以“坚而有光,黝而能润, 敌笔不胶, 人纸不晕”为特色。明代书法家邢侗仅以16字概括了程墨的特色：“坚而有润，黝而有光，舔笔不胶，入纸不晕”。程君房自诩：“我墨百年，可化黄金”。时歙人方问孝亦有诗云：“君房之墨古所无，他年一寸千金沽”。明书画大家董其昌曾这样说过：“百年之后，无君房而有君房之墨；千年之后，无君房之墨，而有君房之名。”程墨落款有“君房聘滚监制”、“君房氏”、“幼博”、“程君房制”、“程氏选烟”、“程幼博”、“古款程氏选烟”、“独醒客” ,“ 守玄居士程大约”、“大约”“玄玄氏”等。还有的墨品同时署“程君房”和“程大约” , 有的则是“大约”和“幼博”相连。程氏墨流传到今天的已经很少了, 这其中多为各博物馆收藏, 包括北京故宫博物院、国家博物馆、上海博物馆、安徽省博物馆、云南省博物馆等。此墨造型规整优美，刻工精彩绝伦，非一般工匠所能为也。