中国，1644-1912年。绣花丰富，色彩鲜艳，画面生动，描绘了传说中的西王母骑着凤凰从天而降，两旁是两名侍女，上方是一只飞鹤。寿老、八仙、雷海、和合二仙等道教神仙都手持如意宝杖，在灵芝、松树、桃树林立的花园平台上等待西王母的到来。

。20世纪上半叶形成的英国私人收藏
。状况良好，色彩鲜艳明亮，边缘有少许松动的线头，极少的轻微污损，极少的微小损失。铺在纸上。

尺寸。尺寸：175×89厘米

专家说明： 拍卖市场上经常出现描绘这一主题或其变体的大型开司画，但大多数都有不可挽回的褪色和其他多种状况问题。本壺可以說是長久以來市場上保存得最好的例子。颜色几乎是崭新的，刺绣非常细致，丝绸的虹彩光泽几乎是催眠的。

蟠桃节是道教流行的题材，与西王母的祝寿有关，西王母是唯一能赐予长生桃的人，也是唯一能赐予祝寿者大福的人。相传，西王母诞辰节在西天取经的昆仑山玉皇殿举行，每3000年才举行一次。在这里，画着成群结队的仙人在翘首以待，等待着乘着凤凰优雅而来的西王母。这一主题的吉祥信息，使得本幅适合在重要的节庆活动中展示。

，克丝的意思是"切丝"，源于纬线织成各色后再切开时，由不同的、不融合的色彩区域所产生的切线视觉错觉。现存最早的开丝挂毯可追溯到唐代（618-907年），尽管这种技术在羊毛中使用得更早，直到宋代（1127-1379年）才被广泛使用。在青海省都兰的一个男人和他的妻子的墓中发现了一块克西挂毯的碎片，他们分别死于633年和688年，另一块也是在都兰出土的，被收录在纽约大都会博物馆的"中国，黄金时代的曙光"展览中，2005年，cat.no.245.

在明朝（1368-1644年），克西挂毯受到欢迎，并在清朝皇帝的统治下蓬勃发展。清朝初期（1644-1911年），在宫廷和江宁、苏州、杭州等城市都建立了官方织造作坊，以满足宫廷对宫廷和寺庙陈设品、文武官员服装和呈贡丝绸日益增长的需求。这一带很快就形成了专门的生产中心，如镇江温州城就以其豪华的开司挂毯而特别著名。

文献对比。北京故宫博物院收藏的一件与此密切相关的丝织锦板也有类似的鲜红天空，见《中华美学全集-巩义美学边》第7卷，北京，1987年，第180页，它的年代是清代。辽宁省博物馆出土的稍大一点的桃花节纹板，曾收入香港东方陶瓷协会举办的"天衣无缝，中国纺织品千年"展览，香港艺术馆，1995年，猫，编号119。又比較台北故宮博物院所藏的西王母迎接女仙的格子圖，收錄於台北故宮博物院《中國絲綢刺繡名作展》，1998年，cat.no.21。

拍賣結果比較。与2012年3月22日至23日纽约佳士得中国陶瓷及艺术品精品拍卖会上一件与之密切相关的克西画板比较，该画板在类似的红色地面上描绘了相同的主题，拍品编号1627，成交价为40,000美元；另一件于2017年9月14日至15日纽约佳士得中国陶瓷及艺术品精品拍卖会上，拍品编号943， 成交价为56,250美元。再比方2020年7月11日香港苏富比重要中国艺术专场中的一件更大的克西纺织品，年代为明末至清初，拍品3637，成交价100万港元。

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