来源： 美国私人藏家旧藏 参阅： 《CHINESE CERAMICS IN THE BAUR COLLECTION》.VOLUME 1 P201 明清两代，宜兴生产一种带釉的陶器，由于这类产品和宋钧窑有某些相似之处，宜兴钧陶在明代中叶被称为“宜钧”或“欧窑”，是宜兴陶艺中可以与紫砂相媲美的艺术品。由于其丰沛的文化积淀和艺术含量而得到历代宫廷的青睐。其“欧窑”的得名与明代万曆年间宜兴陶工欧子明所烧宜钧器形端重、釉彩绚丽且出品精良有关。清人许之衡认为：“欧窑，一名宜均，乃明人欧子明所制，形式大半仿钧，故日宜均也。”“欧窑妍且垮，绚丽同晨葩”、“灰中有兰晕，艳若蝴蝶花”，这是人们对欧窑釉色绚丽多彩的赞句。它的釉色以天青、天蓝、云豆等色居多，还有葡萄紫，也有似越窑的缥色、甜白、淡青二色，而以本拍品之灰蓝釉色最为珍贵。 此尊造像通体罩宜钧釉，釉色淡雅清新，恬然沉稳。造像螺法整齐，双目微闭，两耳垂肩，面露祥和。佛尊身着袈裟，胸前袒露，衣纹随身体起伏，连绵自然。双手于腹前交握，跣足而立台基之上。其身材比例协调，造型优雅，为明末清初造像之典型。根据涅盘经记载，释迦牟尼在过去世修菩萨道时，于雪山苦行，“唯食诸果。食已，系心思惟坐禅，经无量岁。”“绝形深涧，不涉人间，结草为庵，被鹿皮衣。”是谓之雪山大士。 据民国许之衡所著《饮流斋说瓷》记载：“至清代唐英亦曾于景德镇仿制欧窑，但明欧窑多数橘皮釉，而唐仿无之，其釉又于乾隆时器无异。”从此记载来看，欧窑从创烧起直至清代都受到了宫廷的重视，至乾隆一朝，下令督陶官唐英仿制也未果，可见其烧制难度及工艺的复杂性，虽然清代中期至晚清在宜兴当地都有紫砂胎仿钧窑之作品，但是质量和釉色及韵味大不如明中至清早期的水平了。《陶雅》形容它：“灰中有蓝晕，艳若蝴蝶花。”“欧窑研且姱，绚丽同晨葩。”最早出现对于欧窑的记载能追溯到欧窑的创始期，明人所著《荆溪疏》和《阳羡名陶录》，是研究明代宜兴窑的重要文献。 据《饮流斋说瓷》所述，欧窑一名“宜钧”，乃明代宜兴人欧子明所制，形式大半仿钧，故曰“宜钧”也。制品虽出宜兴，然与阳羡名陶一系微有差别，与清代紫砂挂釉各器亦微有不同。大抵制造时仍参入瓷质，非纯用紫砂者欤？瓶、盂等物皆有，而尤以洗类为多。 在历史的长河中，“欧窑”的制作巅峰只存在于16世纪——18世纪，在这短短的时间内都受到了明清两代君主的追捧，自16世纪以来“欧窑”就有陆续进贡于朝廷，这一点在《养心殿造办处史料辑览》、《钧窑瓷器》、《清宫活计档》、《同治元年陈设档》、《故宫物品点查报告》、《哥瓷雅集》中都有提到。由于烧造时间不是很长，所以现存于两岸故宫和世界各大博物馆的欧窑作品并不是很多，由此也显得这个品种极为珍贵！